2011.08.21薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講

聖密宗古梵密法，高峻難登，儀規嚴整，未得言得者，極其危險。分分鐘是生命之爭，誤人子弟，不可不引以為戒。

大乘經典《大日經》唐朝的大聖寶一行
三藏法師，隨持大聖寶
善無畏
聖祖
三 藏法師，在《大日經疏》中，稱呼《大日經》為統領一切佛教的經典。

三朝皇帝都尊奉皇宮內道場密宗的教相、事相、戒相、圓相。所以，中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教，聖密宗古梵密在大唐最興盛時期，前後發揚傳播了廣大無垠、浩瀚、難聞難持的聖密宗古梵密，長達130年之久。

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身口意的身。大家知道我們的身體經常會作業，所謂的受戒：戒殺、戒淫、戒盜、戒妄、戒語五舍。這裏講的是身無舍，就是在Vimalakirti的加持下，過失將會被遮止。舍禁變成了清淨，注意這句話很重要，消除了這個定業。《大日經》所體現的成佛的第一種方法，第一種的靈性功德就是身無舍，弟子們學習薄伽梵教法，就是學習《大日經》的教法，就是修持因陀羅網經，神變成佛加持，在108億因陀羅網的聖護之下，在歷代薄伽梵
聖祖的靈性功德
的加持、遮止之下，當弟子們喝水吃飯的時候，就不是在殺生，而是在幫助這些眾生。

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因此，過堂前所做的儀規，是召請諸天諸佛、召請歷代聖祖師佛，是薄伽梵
師 尊慈悲恩賜給弟子們供養諸天諸佛，供養歷代聖祖師佛而積累靈性功德的聖緣，同時加持、遮止幫助弟子做神聖的聖密超度，弟子們在吃飯喝水時候，殺生的定業被轉化為清淨功德。

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如果弟子過堂的時候不如法，說話啦分心了，就不能夠與諸天諸佛清淨瑜伽，就不能夠與歷代聖祖清淨瑜伽，也就沒有超度因緣，也失去了積累靈 性功德的聖緣。

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    只要時時保持與薄伽梵
師尊的清淨瑜伽，平時走路所造成的無意識的殺生、作業，也都能夠給予加持、遮止。

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弟子越學聖密法越是感恩薄伽梵
師尊對弟子的慈悲加持和遮止，越是感到今生能夠成為薄伽梵
師尊眷屬，學習薄伽梵
聖法的無比珍貴。

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正信的佛教要站在歷史的高度。弟子看到2010的博客上刊登的《淨空法師接受王信得大師賜封的淨土宗十四祖大法王封號》的文章，弟子有種說不出的感覺，後來學習了正信的佛教要站在歷史的高度和2003年10月19日於圖龍巴致淨土宗世界總部淨宗學院的文章，弟子才明白是有人把金剛禪世界總部刊登的文章給改了，文章採用的語言所發出的資訊，讓弟子感到很不舒服。

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    弟子法理粗淺，感到如果沒有薄伽梵
師尊為弟子解惑，弟子真的很容易受到似是而非文字混淆。弟子感到要好好的學聖密宗網站裏的法，在提高自己的見地和辨別佛魔的能力之前，不去染法塵。

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    實現薄伽梵
師尊的聖密龍講，弟子真的是有心痛的感覺。聖密宗金剛禪佛教的弘揚真的是太不容易了，薄伽梵
師尊為了實現聖宗
薄伽梵
智及Vimalakirti 淨悟老法王的神聖授記，帶領聖密宗從舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色的隱蔽式微的弘傳方式發展到今天世界大弘的局面，經歷多少不為人知的艱難。

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薄伽梵
師尊從1989年跨過羅湖橋以後，一生中薄伽梵Vimalakirti阿 達爾嘛佛淨悟老法王的神聖授記的指示精神，尋找跟聖密宗古梵密有淵源歷史的流派，拜他們為老師。十二流派其中只有能夠遇到有動禪陀羅尼，有關隱態世界的教相，以及包括聖密十法界的教相，他們能夠懂，就是懂得一點點的皮毛，聽過有關名相的，就基本上可以肯定是我們這個中國漢傳密宗的支派之一。

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    新加坡、臺灣、馬來西亞等薄伽梵
師 尊都是以極為謙虛的態度，以諸位高僧大德的學生的姿態去各國寺院參訪。有些顯教的寺院對密宗是比較反感的，有些雖然也很熱情，也很慈悲，也很友好。但是有關的教相、事相、戒相、圓相一概不知。講到手印，身口意三印，身印、口印、意印，討論起來茫然所對。即是這樣的情況下，薄伽梵
師尊還是表示對他們的尊敬。

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    淨宗專門念阿彌陀佛而獲得成就，這是共法。但是淨宗理念能夠懂得和聖密宗古梵密有聯繫的淨宗流派，這個流派就有共法之中的不共法。不共法就是指他們明瞭自己不僅僅是淨宗，而且是大密宗。

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    聖宗更強調的講到之所以他們稱為大密宗，他們其中也講轉世系統，這個轉世系統跟我們聖密宗古梵密的轉世系統不一樣。這個所謂的隔代轉，是個極其奇妙而偉大的教相，奇妙而偉大的事相，當然也有特定的戒相和圓相。