論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

聖密家庭就是現實中的〝 聖密十法界曼荼羅場〞，這神聖的〝聖密十法界曼荼羅場〞 最小的單位就是組織在自己的內心中。也即是把胎藏法界、 金剛法界、時輪法輪、總持法界等聖密十法界融入心中， 把諸法界的無量聖密曼荼羅設立在自己心中。 從而體現人與宇宙是一個不連續的整體。

論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞

[金剛佛護]

謹以此文虔誠供奉

敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊

以及所有超越界靈性導師

並迴向一切眾生。

目錄

一、內容提要

二、宗下生存藝術—聖密家庭

三、聖密家庭—借幻修真修行

四、根本的救贖—聖緣慈悲心

五、
成佛之聖因—聖密菩提心

六、歷史的使命—無我之大愛

七、參考文獻

論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞

[金剛佛護]

謹以此文虔誠供奉

敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊

以及所有超越界靈性導師

並迴向一切眾生。

目錄

一、內容提要

二、宗下生存藝術—聖密家庭

三、聖密家庭—借幻修真修行

四、根本的救贖—聖緣慈悲心

五、
成佛之聖因—聖密菩提心

六、歷史的使命—無我之大愛

七、參考文獻

聖密家庭就是現實中的〝 聖密十法界曼荼羅場〞，這神聖的〝聖密十法界曼荼羅場〞 最小的單位就是組織在自己的內心中。也即是把胎藏法界、 金剛法界、時輪法界、總持法界等聖密十法界融入心中， 把諸法界的無量聖密曼荼羅設立在自己心中。 從而體現人與宇宙是一個不連續的整體。

聖密家庭這施設的歷史，可追溯至古印度。古印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖的佛梵持明僧團就是現代語言之聖密家庭。 此外在古印度，二千五百五十五年前，　大聖　釋迦牟尼佛祖聖母大幻化天，摩耶夫人，誕下　大聖　釋迦牟尼佛祖本身就是示範聖密家庭的實踐。　大聖　佛祖聖母大幻化天就是顯示聖密家庭不是新創的教義， 而是有非常古老的傳承，是佛法正法之最高發展階段， 即迎請聖佛下凡，示現即身成佛的實踐的依據。

聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。

作為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的生存和傳承智慧，〝 聖密家庭〞的目的就是延續法脈、迎接轉世。通過運用顯態世界的〝 借幻修真〞的方便，構建隱態世界的聖密時空， 從而啟發聖密轉世小活佛的〝聖密宿習〞。 。

以宗下的傳統靈性培養及訓練，以實行兩貼聖方、 八味聖藥的傳統培養而體現中國漢傳密宗－ 聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論及實踐。〝聖密家庭〞 是用來繼續宗下八相的傳承。 這就是顯現出聖密家庭作為中國漢傳密宗－ 聖密宗金剛禪佛教非常重要設施之一。

在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所記載　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖：「家有妻室，常修梵行」[8]。「家有妻室， 常修梵行」就是聖密家庭修行的証明，是《聖祖經》中，對　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖聖行的描述。

聖緣慈悲心的特點就是以聖密聖法的宇宙聖能、靈性功德， 滋潤眾生的靈識心田，令眾生不僅僅是解脫今世的現實痛苦， 而通過靈性覺悟解決永恆生命的痛苦。

〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。