2011.07.03薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1電台華語廣播聖密龍講

令我們能夠從聖密龍講中，吸取到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的口傳教法、口頭傳承系統的曼荼羅、陀羅尼信息。

                       2011.07.03
薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1電台華語廣播聖密龍講

    作為第三屆中國漢傳密學研究院學術研討會的論文，世界總部的長老們將會在他們的論文中反映〝口頭傳承〞和〝口傳教法〞的系列論文；將會探討〝聖密龍講〞和〝寺院俗講〞之間的關係、異同、沿革和變遷。

回复 1# patricia


    說明一個口頭傳承要被承認，要被發揚，儘管祂有本身的真實性、真理性、學術性、哲學性，但是，祂還是可能會有曲折的過程。

爾時。世尊，告-
妙生菩薩，妙生當知，有五種法，攝大覺地。


何等爲五，所謂-清淨法界。

大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，

令我們能夠從聖密龍講中，吸取到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的口傳教法、口頭傳承系統的曼荼羅、陀羅尼信息。

作為第三屆中國漢傳密學研究院學術研討會的論文，世界總部的長老們將會在他們的論文中反映〝口頭傳承〞和〝口傳教法〞的系列論文；將會探討〝聖密龍講〞和〝寺院俗講〞之間的關係、異同、沿革和變遷。

說明一個口頭傳承要被承認，要被發揚，儘管祂有本身的真實性、真理性、學術性、哲學性，但是，祂還是可能會有曲折的過程。

爾時。世尊，告- 妙生菩薩，妙生當知，有五種法，攝大覺地。 何等爲五，所謂-清淨法界。 大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，

聖宗的綬紀就是如　聖宗聖密龍講所聖示

的，這就是〝口頭教法〞、〝口傳教法〞、〝口頭傳承〞、〝口傳的傳承教法〞。

   2011.07.03
薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1電台華語廣播聖密龍講

所謂的〝田野工作〞，是人類學家們、社會學家們的一個〝謙稱〞，也就是他們走出大學的〝象牙塔〞裡，走到民間，作艱苦的調查。調查這些屬於人類文化的重要的組成部份，就是〝口頭傳承〞和〝口頭教法〞。

證實了　曼殊師利佛的化身、當代　毘盧遮那大佛的化身　上白下雲老禪師佛極終善性之壯麗虹化，祂把終身的成就、祂把靈光帶到了澳洲。祂把靈光留在了南天極地大雷音寺；永遠、永遠照耀著人間，加持著全宇宙、全人類、一切眾生，加持著聖密行者們。

證實了　曼殊師利佛的化身、當代　毘盧遮那大佛的化身　上白下雲老禪師佛極終善性之壯麗虹化，祂把終身的成就、祂把靈光帶到了澳洲。祂把靈光留在了南天極地大雷音寺；永遠、永遠照耀著人間，加持著全宇宙、全人類、一切眾生，加持著聖密行者們。

趣無相法，住於佛住，逮得一切，佛平等性。
到無障處，不可轉法，所行無礙，其所成立。
不可思議，遊於三世，平等法性，其身流布。
一切世界，於一切法，智無疑滯，於一切行。
成就大覺，於諸法智，無有疑惑，凡所現身。
不可分別，一切菩薩，正所求智，得佛無二。
住勝彼岸，不相間雜，如來解脫，妙智究竟。
證無中邊，佛地平等，極於法界，盡虚空性。