宇宙中存在著正能量

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    宇宙中存在著正能量

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    對密宗教法、聖密宗的教法----無文無字，口授心傳，言語道斷、心行路絕的修持特點，難以適應，因而在思想上、認識上產生抵觸，再加上聖密僧團內，包括金剛成生在內的一些行者的幻覺和不如法行為，讓弟子對聖密宗的教法，甚至對
薄伽梵師尊產生懷疑，並喪失信心。

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    最根本的問題，就是沒有在思想上樹立以大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧的理念，渡一切苦厄為根本的修行極終目標，即《大日經》中指出的“以聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的修行極終目標。因此對很多問題，包括自身的，他人的，暫時的，表相的…問題，缺乏正確的認識和理解，缺乏包容心，缺乏聖緣慈悲心。

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師尊經常教育我們宇宙中存在著正能量同時也存在著負能量；告誡弟子們要努力學法，虔修精進，清淨、無我、調伏、精進，自覺抵禦來自宇宙負能量的侵襲，為聖密宗世界大弘準備好自己。

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最根本的問題，就是沒有在思想上樹立以大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧的理念，渡一切苦厄為根本的修行極終目標，即《大日經》中指出的“以聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的修行極終目標。因此對很多問題，包括自身的，他人的，暫時的，表相的…問題，缺乏正確的認識和理解，缺乏包容心，缺乏聖緣慈悲心。

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    對於教法宗旨意趣的印象大為改觀，還見證了一個努力實修實證的聖密行者如何修行，讓弟子甚為感動。

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    師尊的教法中，弟子身上的宇宙正能量逐漸增強，從而增強了對修學聖密宗古梵密教法的信心，增強了對
師尊的信心。

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    在隱態世界這個持明炁量子場中，相互瑜伽，你中有我，我中有你，和平和諧，美美與共。

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    特別是觀看《梵密新花》，聽老禪師的說法，令弟子對修持聖密宗有了全新的認識，認識到很多教法不同於顯態世界顯學的教法，是研究、掌握、操縱隱態世界宇宙規律的教法：學佛而不是學佛學，強調親修實證，實修實證，清淨無我，調伏精進，教相事相，戒相圓相，八項俱足，即身成佛，強調行者以自身作為實驗對象，進行人天瑜伽，親修實證永恆靈性生命的徹底解脫；

師尊親自加持、引領，親自與大陸弟子師生對坐之前，不可避免地會受到來自外道資訊幻覺的影響，加上自身存在的宿世業障、俱生我執、俱生法執、俱生我慢等十大根本煩惱的聖道障的相應作用，弟子在思想上、認識上，教相，事相，戒相等方面，存在嚴重的幻覺和偏差。由於之前長時間接受顯學教法的熏習，對密宗教法、聖密宗的教法----無文無字，口授心傳，言語道斷、心行路絕的修持特點，難以適應，因而在思想上、認識上產生抵觸，再加上聖密僧團內，包括金剛成生在內的一些行者的幻覺和不如法行為，讓弟子對聖密宗的教法，甚至對

師尊經常教育我們宇宙中存在著正能量同時也存在著負能量；告誡弟子們要努力學法，虔修精進，清淨、無我、調伏、精進，自覺抵禦來自宇宙負能量的侵襲，為聖密宗世界大弘準備好自己。

而聖密宗修持具有神聖殊勝性，且具有危險性，如逆水行舟，不進則退的性質，在弟子身上表現無遺。由於退轉心的產生，嚴重的幻覺招致宇宙負能量乘虛而入毀壞弟子的法身慧命，毀壞弟子色身，還通過弟子和成生之間那條看不見，摸不著的隱態管道，對成生的色身產生極大的衝擊，經常令他痛苦不堪，令弟子和成生之間的關係，在很長一段時間裏，飽受煩惱摧殘，瀕臨離婚邊緣。弟子一直想改變這個局面，卻受制於宇宙負能量，身心疲憊，左沖右突，終不得出。

最根本的問題，就是沒有在思想上樹立以大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧的理念，渡一切苦厄為根本的修行極終目標，即《大日經》中指出的“以聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的修行極終目標。

幻覺不可怕，只要能擴大清淨無我的正確思維覺知，努力進行聖緣慈悲心，聖密菩提心的實踐，就一定能三業轉三密，負能正用，

師尊經常教育我們宇宙中存在著正能量同時也存在著負能量；告誡弟子們要努力學法，虔修精進，清淨、無我、調伏、精進，自覺抵禦來自宇宙負能量的侵襲，為聖密宗世界大弘準備好自己。

認識到很多教法不同於顯態世界顯學的教法，是研究、掌握、操縱隱態世界宇宙規律的教法：學佛而不是學佛學，強調親修實證，實修實證，清淨無我，調伏精進，教相事相，戒相圓相，八項俱足，即身成佛，強調行者以自身作為實驗對象，進行人天瑜伽，親修實證永恆靈性生命的徹底解脫；

最根本的問題，就是沒有在思想上樹立以大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧的理念，渡一切苦厄為根本的修行極終目標，即《大日經》中指出的“以聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的修行極終目標。因此對很多問題，包括自身的，他人的，暫時的，表相的…問題，缺乏正確的認識和理解，缺乏包容心，缺乏聖緣慈悲心。