浅谈八正道教相、事相的价值观

八正道是圣密法的修持主线，是以正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定为教相来加以诠释、解读。所谓正见，即正确的见解，亦坚持佛教四谛的真理，通过三法印来鉴定正确的正确性。通过树立正见的心识，升起正志、正思、正分别、去除贪、嗔、痴、慢、疑的思想，清净意业，净化六识。在正思维的正引下，遵循佛陀的圣引不说妄语、恶口、学会禁语，杜绝种下口业之恶的果。在一切正见、正思维、正语的指引下，执行如法如律的行为，不作杀生、邪淫、偷盗等恶行，保住身、口、意之净化、无染、七地起修。

在 圣宗的圣引下，在正法导师的教化下，圣密行者为了争取达到三法印涅槃寂静的境地，就要了解诸法无常、达到诸行无我、毫不懈怠的精进。所谓正精进，也就是时刻要与 薄伽梵 师尊灵性瑜伽，与宇宙正能瑜伽，与阿斯律耶肇源法性 相瑜伽，并主动态离垢晶莹、明空自鉴，从而达到无所畏惧自解脱之境。

八正道也是以正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定之教相指引，鞭策圣密行者，起到导航的作用。
   两者发挥的作用对于凡人来说都是促其树立正气，自审自身，净化内心，从而走向一条光明之路的成长过程。

圣密弟子们无法预测修持前方的路途，唯有追随着 师父的光明，追随着历史的真实，追随着宇宙的真实，遵循着宇宙规律一步一步脚踏实地探索着宇宙的奥秘、宇宙的实相、宇宙的规律。通过八正道树立正知正见正行、主动态离垢晶莹、明空自鉴，了解宇宙隐态世界的存在，遵循宇宙隐态世界的规律，了解隐态世界与显态世界的关系，从而尊重隐态世界的一切。即遵循 薄伽梵 师尊的圣示：遵循宇宙显态、隐态世界之规律，即是对自身色身生命、精神生命、灵性生命最极终的尊重和负责【8】。并延续大圣 释迦牟尼佛祖的极终善性的慈悲和智慧，为救度到无量众生而不断精进。

圣密宗是生活禅，圣密行者在现实生活的修持要认清自身，净化自身，让自己化为光的使者，化为爱的使者，为众生折射肇源法性之光，师父灵性之光，圣密曼陀罗之光，作为一个支点，传递宇宙圣能，传递法性之光，传递圣密之光。如法如律，用严格的戒律规范自己的行为。用八正道之教相指引事相的修持，达到自觉觉他的境地，升起大用。

圣密行者一定要以八正道为指引方向，并要在正法导师的引领下如法如律的修持。认识自身、净化自身的染分，七地起修，努力戒除自身我执、自身法执、自身我慢的存在，克服八风五毒的干扰，重在培养圣密慈悲心、圣密菩提心，积累灵性功德，为能救度到无量众生而准备好自己，加入弘法历程，撑起弘法大旗，步入弘法队伍，为圣密法世界大弘而不懈精进。并以自身的生命实践来实现离垢晶莹、明空自鉴、无所畏惧至解脱的究竟了义的至高境界。

八正道是圣密法的修持主线，是以正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定为教相来加以诠释、解读。所谓正见，即正确的见解，亦坚持佛教四谛的真理，通过三法印来鉴定正确的正确性。通过树立正见的心识，升起正志、正思、正分别、去除贪、嗔、痴、慢、疑的思想，清净意业，净化六识。在正思维的正引下，遵循佛陀的圣引不说妄语、恶口、学会禁语，杜绝种下口业之恶的果。在一切正见、正思维、正语的指引下，执行如法如律的行为，不作杀生、邪淫、偷盗等恶行，保住身、口、意之净化、无染、七地起修。

圣密行者一定要以八正道为指引方向，并要在正法导师的引领下如法如律的修持。认识自身、净化自身的染分，七地起修，努力戒除自身我执、自身法执、自身我慢的存在，克服八风五毒的干扰，重在培养圣密慈悲心、圣密菩提心，积累灵性功德，为能救度到无量众生而准备好自己，加入弘法历程，撑起弘法大旗，步入弘法队伍，为圣密法世界大弘而不懈精进。并以自身的生命实践来实现离垢晶莹、明空自鉴、无所畏惧至解脱的究竟了义的至高境界。

密弟子们无法预测修持前方的路途，唯有追随着 师父的光明，追随着历史的真实，追随着宇宙的真实，遵循着宇宙规律一步一步脚踏实地探索着宇宙的奥秘、宇宙的实相、宇宙的规律。通过八正道树立正知正见正行、主动态离垢晶莹、明空自鉴，了解宇宙隐态世界的存在，遵循宇宙隐态世界的规律，了解隐态世界与显态世界的关系，从而尊重隐态世界的一切。即遵循 薄伽梵 师尊的圣示：遵循宇宙显态、隐态世界之规律，即是对自身色身生命、精神生命、灵性生命最极终的尊重和负责【8】。并延续大圣 释迦牟尼佛祖的极终善性的慈悲和智慧，为救度到无量众生而不断精进。

圣密行者一定要以八正道为指引方向，并要在正法导师的引领下如法如律的修持。认识自身、净化自身的染分，七地起修，努力戒除自身我执、自身法执、自身我慢的存在，克服八风五毒的干扰，重在培养圣密慈悲心、圣密菩提心，积累灵性功德，为能救度到无量众生而准备好自己，加入弘法历程，撑起弘法大旗，步入弘法队伍，为圣密法世界大弘而不懈精进。并以自身的生命实践来实现离垢晶莹、明空自鉴、无所畏惧至解脱的究竟了义的至高境界。

八正道是圣密法的修持主线，是以正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定为教相来加以诠释、解读。所谓正见，即正确的见解，亦坚持佛教四谛的真理，通过三法印来鉴定正确的正确性。通过树立正见的心识，升起正志、正思、正分别、去除贪、嗔、痴、慢、疑的思想，清净意业，净化六识。在正思维的正引下，遵循佛陀的圣引不说妄语、恶口、学会禁语，杜绝种下口业之恶的果。在一切正见、正思维、正语的指引下，执行如法如律的行为，不作杀生、邪淫、偷盗等恶行，保住身、口、意之净化、无染、七地起修。

所谓正精进，也就是时刻要与 薄伽梵 师尊灵性瑜伽，与宇宙正能瑜伽，与阿斯律耶肇源法性 相瑜伽，并主动态离垢晶莹、明空自鉴，从而达到无所畏惧自解脱之境。

师父圣示：你一定要在八正道的基础上修法学密，否则分分钟钟有危险【7】。

而对于圣密修持者来说是把握住身、口、意三业转三密的准则，认识自身、把握自身、掌控自身，不断补充圣密法水，以清净、无我、调伏、精进修持来擦掉自身的染分，用一颗光洁的心接受大法的薰习，让水晶球之光照亮众生，照亮祖国，照亮世界、照亮寰宇。

以自身的生命实践来实现离垢晶莹、明空自鉴、无所畏惧至解脱的究竟了义的至高境界。