[VQJ]一定要升起聖緣慈悲心

薄伽梵 大聖  大聖寶金剛法蓮長老就是這樣的大悲心聖者，祂選擇了悲心慈證虹化，就是為了告訴眾生，悲心慈證虹化是人人可修，人人可證的即身成就的法門，祂的慈悲心的光芒，永遠的照亮著我們，指引著我們，讓我們切身感受到，悲心慈證虹化是可修可證的法門，弟子只要在  薄伽梵  師尊的爭取引領下，行者作清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，至少可以成就悲心慈證虹化。

世間法所謂的“特異功能”的人，究極言之，是這種人靈性實體，進入特殊的光明中陰時空，這個靈性實體，隨著人的六識指揮活動，把獲得的信息再傳導給六識，令他六識中反應出來。

中陰時空概念，是  薄伽梵 師尊給弟子們學習研究人和宇宙是一個不連續的整體理念的解密。

回复 1# patricia
中陰時空，是宇宙中的一大類的時空。
集體的無意識，實際上就是指中陰時空。
個人的無意識，實際上就是我們現在所講的＂中陰時空＂境界， 是靈性實體的代名詞，中陰實際上就是個人的靈性實體。
宇宙中無量個數的靈性實體。這個靈性實體，祂可以進入不同的中陰時空。

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    學聖密宗首先要做到“不生氣”。不生氣，就學到了聖密宗。

靈性實體人人都有，普通人的靈性實體，在色身瓦解的時候，獨立的靈性實體出來面對隱態世界的宇宙實相境界中，不能自主把握，靈性實體處於不自控狀態。而修行成就的聖密行者，當八識阿賴耶識中染份完全去除，清淨、離垢，從九識庵摩羅識起修，這個靈性實體，成為一個光明的靈性實體，能夠自由出入多維度時空中，自由遨遊金剛法界宮。

中陰時空概念，是  薄伽梵 師尊給弟子們學習研究人和宇宙是一個不連續的整體理念的解密。

1、宇宙中存有無量類別的中陰時空
人的周圍，在宇宙中，有無量的類別的中陰時空。眾生有八萬四千根器，就有那八萬四千中陰時空，也就意味著每一個眾生所處一個類別中陰時空。

3、靈性實體，人的肉眼所不能夠看到，祂的活動能力非常強。祂是可以進入各種不同的時空中間去。
具有特別能力的人，他的靈性實體，可能是兩個或者是兩個以上。
世間法所謂的“特異功能”的人，究極言之，是這種人靈性實體，進入特殊的光明中陰時空，這個靈性實體，隨著人的六識指揮活動，把獲得的信息再傳導給六識，令他六識中反應出來。

2、中陰和中陰時空，是兩個不同的概念。
中陰時空，是宇宙中的一大類的時空。
集體的無意識，實際上就是指中陰時空。
個人的無意識，實際上就是我們現在所講的＂中陰時空＂境界， 是靈性實體的代名詞，中陰實際上就是個人的靈性實體。

二、學聖密宗首先要做到“不生氣”。
不生氣，就學到了聖密宗

弟子從現在開始訓練遇順境也好，逆境也好，做到不生氣，這樣才能夠脫離煩惱。脫離煩惱，才能脫離地獄中陰，始終在那個光明中陰時空中。

我們到總部朝聖修持，在金剛法界宮，一定要清淨、無我，就能夠得到宇宙高能量的輻射，宇宙光明的照耀，能夠得到淨化，積累靈性功德，改變運程，絕症痊癒，身體健康，得到現實的利益和永恆的利益。給眾生示現修持聖密宗，即身成就，現證涅槃，是人人可修，人人可證。

二、學聖密宗首先要做到“不生氣”。
不生氣，就學到了聖密宗。
不生氣，對聖密弟子來說，首先要清淨，要無我。不清淨，一定會有煩惱。有我，一定會有煩惱，會生氣。弟子從現在開始訓練遇順境也好，逆境也好，做到不生氣，這樣才能夠脫離煩惱。脫離煩惱，才能脫離地獄中陰，始終在那個光明中陰時空中。
如果在臨終的那一刻，還是在煩惱中。那麼，地獄中陰就陪伴從黑暗中陰，過渡到地獄中陰，相當方便，思想上一轉念就到。
如果整天內心苦悶，整天都是煩惱。這個心靈狀態，實際上上已經進入了地獄中陰。地獄中陰，並不是有明顯的界限，而是隨著個人的思想，全天候的，24小時緊緊的陪伴在一起。
這就給弟子提出一個警覺，一定要清淨，一定要無我，才能消除煩惱，脫離地獄中陰時空，進入光明的三昧中陰時空，才能感受超越界的靈性大愛。

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    如果在臨終的那一刻，還是在煩惱中。那麼，地獄中陰就陪伴從黑暗中陰，過渡到地獄中陰，相當方便，思想上一轉念就到。