各種不同流派的教法不同，救渡眾生所具有的慈悲心的層次不同

弟子學習 師尊的聖示，感到弟子今後要時刻提醒自己在關注肉體生命的同時，更要關注提煉靈性生命，提升靈性生命。

薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老虹化清晨，Hobart上空出現絢麗的霓虹的靈性異象輝光，法蓮長老以“悲心慈証虹化”為眾生示現了這一宇宙的真實。
所以在有機生命尚存的時候，作積極的靈性生命修行，靈性生命的提升，是非常重要的。

弟子學習 師尊的聖示，感到弟子今後要時刻提醒自己在關注肉體生命的同時，更要關注提煉靈性生命，提升靈性生命。

“聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。” 薄伽梵 師尊短短的一句話深深的烙印在弟子的思想意識中。
   薄伽梵  師尊在剛出生的時候，由五位大佛作為〝鑒証師〞，鑒証　聖宗凈悟老法王親綬〝捨壽法名〞王信得。
“信”是指眾生之信，〝得〞也是指眾生之得。這正體現了  薄伽梵 師尊轉世再來的聖緣慈悲心、聖密菩提心。

1. 不可因為口口相傳就信以為真.
2. 不可因為奉行傳統就信以為真.
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真.
4. 不可因為引經據典就信以為真.
5. 不可因為符合自己觀點就信以為真.
6. 不可因為根據哲理就信以為真.
7. 不可因為引證常識就信以為真.
8. 不可因為符合先入為主就信以為真.
9. 不可因為說者的威信就信以為真.
10. 不可因為他是導師就信以為真.

捨壽是聖密宗的一個重要的法門，在教相、事相、戒相、圓相上，具有重大的地位。
捨壽這個〝捨〞，就是〝慈、悲、喜、捨〞的捨。

圣密行者要為救渡眾生而捨去生命中的一切，捨無可捨的時候，甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。 再次體現  “聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。”

佛祖有一部經,叫《不可因為就信以為真經》,內容是:
1. 不可因為口口相傳就信以為真.
2. 不可因為奉行傳統就信以為真.
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真.
4. 不可因為引經據典就信以為真.
5. 不可因為符合自己觀點就信以為真.
6. 不可因為根據哲理就信以為真.
7. 不可因為引證常識就信以為真.
8. 不可因為符合先入為主就信以為真.
9. 不可因為說者的威信就信以為真.
10. 不可因為他是導師就信以為真.

佛祖有一部經,叫《不可因為就信以為真經》,內容是:
1. 不可因為口口相傳就信以為真.
2. 不可因為奉行傳統就信以為真.
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真.
4. 不可因為引經據典就信以為真.
5. 不可因為符合自己觀點就信以為真.
6. 不可因為根據哲理就信以為真.
7. 不可因為引證常識就信以為真.
8. 不可因為符合先入為主就信以為真.
9. 不可因為說者的威信就信以為真.
10. 不可因為他是導師就信以為真.

圣密行者要為救渡眾生而捨去生命中的一切，捨無可捨的時候，甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。 再次體現  “聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。”

各種不同流派的教法不同，救渡眾生所具有的慈悲心的層次不同

圣密行者要為救渡眾生而捨去生命中的一切，捨無可捨的時候，甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。 再次體現  “聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。”

佛祖有一部經,叫《不可因為就信以為真經》,內容是:
1. 不可因為口口相傳就信以為真.
2. 不可因為奉行傳統就信以為真.
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真.
4. 不可因為引經據典就信以為真.
5. 不可因為符合自己觀點就信以為真.
6. 不可因為根據哲理就信以為真.
7. 不可因為引證常識就信以為真.
8. 不可因為符合先入為主就信以為真.
9. 不可因為說者的威信就信以為真.
10. 不可因為他是導師就信以為真.

弟子學習 師尊的聖示，感到弟子今後要時刻提醒自己在關注肉體生命的同時，更要關注提煉靈性生命，提升靈性生命。