秉承了达摩祖师、跋陀祖師的謫傳，祂正以雄厚堅實的文化底蘊，向全中國，全世界，弘揚其實質的內涵文化

薄伽梵師尊一直沿用著“腳踏實地”的風格，總是以謙遜低調的佛人格，讚頌著 祖國的親人們，讚頌著 各階層的領導們，讚頌著 每一位眾生的靈性進步，唯獨沒有讚頌的，就是祂自己。師尊對自己的定位是：薄伽梵是山人，是霓虹山人。

剛剛上階段的少林寺方丈 永信法師光臨塔州中國佛教學院的盛事不久，在诸天诸佛的綬紀與加持下，少林寺又轟轟烈烈，盛事不斷。這些佛佛共度，佛佛相應的宇宙靈性顯現，正是彰顯了隱態世界與顯態世界的相互交映，顯密圓融。

今天的少林寺文化，它也和漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教一樣，秉承了达摩祖师、跋陀祖師的謫傳，祂正以雄厚堅實的文化底蘊，向全中國，全世界，弘揚其實質的內涵文化。

在剛剛上階段的少林寺方丈 永信法師光臨塔州中國佛教學院的盛事不久，在诸天诸佛的綬紀與加持下，少林寺又轟轟烈烈，盛事不斷。這些佛佛共度，佛佛相應的宇宙靈性顯現，正是彰顯了隱態世界與顯態世界的相互交映，顯密圓融。

師尊懷著極其讚賞與尊重的態度，來迎接祖國少林寺文化使者 永信法師的到來，師尊以極其感恩與讚嘆的語氣來對少林寺文化娓娓道來，進行了歷史的解密與現代的傳達。这令弟子深切体悟到 少林寺与金刚禅寺殊胜的灵性圣缘及其内在一脉相承之法性。

敬愛的薄伽梵師尊以其獨特的祖國佛教傳統文化精粹，在文化交流互鉴的國際舞台上高瞻遠矚，引領風騷，有力地彰显了中国优秀传统文化這一最深厚的文化软实力。

師尊懷著極其讚賞與尊重的態度，來迎接祖國少林寺文化使者 永信法師的到來，師尊以極其感恩與讚嘆的語氣來對少林寺文化娓娓道來，進行了歷史的解密與現代的傳達。这令弟子深切体悟到 少林寺与金刚禅寺殊胜的灵性圣缘及其内在一脉相承之法性。

這個時空顯現，事實上，就是少林佛教学术文化與 金刚禅佛教学术文化升起大用的一幕度眾大戲。少林寺雖然以武會友，名揚天下的少林武功，是人們所追逐和嚮往的，

樓宇烈教授所示：
“'1.0版'的'少林文化走出去'以少林功夫為載體，取得了很大的成就；'2.0版'的'少林文化絲路行'是以中國特色的大乘佛教文化為載體，從少林功夫上升到中國優秀傳統文化層面，加深'道'的內涵，進入世界觀、人生觀、宇宙觀，讓每個人懂得活在當下，懂得和諧才是生命的根本。”

今天的少林寺文化，它也和漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教一樣，秉承了达摩祖师、跋陀祖師的謫傳，祂正以雄厚堅實的文化底蘊，向全中國，全世界，弘揚其實質的內涵文化。

金剛道霖的這篇論文，正是傳遞了這樣的一個信息：如何傳遞祖國傳統文化，如果進行世界弘揚，如何進行宗教間的互鑒包容，如何打造品牌中國特色的中國佛教文化。

薄伽梵師尊一直沿用著“腳踏實地”的風格，總是以謙遜低調的佛人格，讚頌著 祖國的親人們，讚頌著 各階層的領導們，讚頌著 每一位眾生的靈性進步，唯獨沒有讚頌的，就是祂自己。師尊對自己的定位是：薄伽梵是山人，是霓虹山人。

弟子無限感恩敬愛的師尊，聖賜弟子學習金剛道霖的論文《金剛禪佛教在澳洲之弘揚透顯出其在文明交流互鑑中之價值和作用》。弟子一口氣讀完該文，感覺全身滌蕩在浩氣正氣中，真是好爽，好有氣魄，寫得真好啊！

弟子覺得，這篇論文，確實寫在了當代歷史的前沿，緊緊地把握住了時代脈搏，將金剛禪佛教的理念與當代祖國世界的發展潮流，緊密地結合起來，融成一體，寫得好啊，寫得妙！

在剛剛上階段的少林寺方丈 永信法師光臨塔州中國佛教學院的盛事不久，在诸天诸佛的綬紀與加持下，少林寺又轟轟烈烈，盛事不斷。這些佛佛共度，佛佛相應的宇宙靈性顯現，正是彰顯了隱態世界與顯態世界的相互交映，顯密圓融。

弟子理解到，這個時空顯現，事實上，就是少林佛教学术文化與 金刚禅佛教学术文化升起大用的一幕度眾大戲。少林寺雖然以武會友，名揚天下的少林武功，是人們所追逐和嚮往的，但誠如樓宇烈教授所示：
“'1.0版'的'少林文化走出去'以少林功夫為載體，取得了很大的成就；'2.0版'的'少林文化絲路行'是以中國特色的大乘佛教文化為載體，從少林功夫上升到中國優秀傳統文化層面，加深'道'的內涵，進入世界觀、人生觀、宇宙觀，讓每個人懂得活在當下，懂得和諧才是生命的根本。”