師父的聖密龍講集中詮釋和解密了虹化、轉世、放光般若的中心法理

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近阶段  師父的聖密龍講集中詮釋和解密了虹化、轉世、放光般若的中心法理，弟子受益匪浅，無比震撼。尤其對於這個“光”、“光明”的認識，完全是一個全新的、否定弟子以往六識、七識、八識乃至十三层識及無量层識以上的對“光”以及“光明”的認識。

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    近阶段  師父的聖密龍講集中詮釋和解密了虹化、轉世、放光般若的中心法理，弟子受益匪浅，無比震撼。尤其對於這個“光”、“光明”的認識，完全是一個全新的、否定弟子以往六識、七識、八識乃至十三层識及無量层識以上的對“光”以及“光明”的認識。

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    薄伽梵  師尊通過《大方廣佛華嚴經-毗瓐遮那品第六》中的一段大威光太子見佛後證得十種跟“光明”有関大法的一段經文的詮釋，令弟子明白，“師尊坐道場，清淨大光明”，其實関鍵就是清淨，清淨了就有大光明，大光明就是清淨。  師父解密說：清淨就是“光”，“光”就是清淨，就是那麽直接了當和簡明。

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    因此，弟子體會，弟子們的修行，首要還是清淨，有了内心的清淨，自然内心的光明就會显現。而這個“光明”，和弟子們以往六識認知的“只有瞎子看不見光”的、有相的“光”是完全不同的兩碼亊。這個“光”，是由内而外的清淨靈性功德之體現。

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    因此，弟子體會，弟子們的修行，首要還是清淨，有了内心的清淨，自然内心的光明就會显現。而這個“光明”，和弟子們以往六識認知的“只有瞎子看不見光”的、有相的“光”是完全不同的兩碼亊。這個“光”，是由内而外的清淨靈性功德之體現。

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    師父聖示說：如果你不清淨，你就見不到這一個光明。不清淨，你就對這個“光”，就没有反應，見光而不知光。

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    而這個“光”之重要性和極終的效果，也在這兩次的聖密龍講中予以披露。

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     師尊聖示:“放光”實際上就是曼荼羅放光,在一個光明的曼荼羅中,行者進入,行者自然也放光。  師尊同時還聖示:内心是曼荼羅、曼荼羅道場。弟子理解,要做到内心這個曼荼羅道場的清淨,光明,那麽我們行者就是進入了這個曼荼羅,我們自然就放光。

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     弟子又想起,一些聖者的虹化和轉世,也確實會產生非常壮麗的、能用肉眼看得見的“光”---有七色極光,紫色的光,日光霓虹,月光霓虹等等,偉大宇宙還是會慈悲地以神聖、壮麗之天象昭示一位聖者的回归金剛法界宫和重新回到僧團。因為虹化也好，轉世也好，都集中體現了聖者一生修持的縂結，是其靈性功德---法性光明的显現。

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    大聖  佛祖最極致的慈悲和智慧就體現在虹化和轉世這一個教法中間。

只要清淨，你所實践到的“光”就在其中。這個清淨，所發出来的“光”--“千日之光”，也就是我們所說的虹化之光、霓虹之光、空行之光、不思議、涅槃之光、法性之光、生命之光，改变我們生命的内在，是生命之光。而  師父還聖示，“這個‘千日之光’，實際上就是指清淨之光、指内心之光、指法性之光。這一個内心之光是非常、非常的重要。”

師父聖示說：如果你不清淨，你就見不到這一個光明。不清淨，你就對這個“光”，就没有反應，見光而不知光

佛今天已經出現在世界上，出現在世界上的佛，以清淨之光，照亮了虚空界。弟子無比感恩  薄伽梵  師尊---我們當代住世大佛恩賜的華嚴聖緣,能得到您的無垠無量“那有他劫”的清淨之光、靈性功德之光,此清淨之光照亮了無量眾生,也把弟子来救度和照耀。無尽感恩  薄伽梵 師尊!

大聖  佛祖最極致的慈悲和智慧就體現在虹化和轉世這一個教法中間。

弟子體會，弟子們的修行，首要還是清淨，有了内心的清淨，自然内心的光明就會显現。而這個“光明”，和弟子們以往六識認知的“只有瞎子看不見光”的、有相的“光”是完全不同的兩碼亊。這個“光”，是由内而外的清淨靈性功德之體現