人民日报海外版善待宗教应该成为普遍共识

中国常言道，“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”在对待宗教的问题上，我们应该多一点理解、少一点责难，多一点平和、少一点冲动，多一点交流、少一点隔绝，尤其在对待非主流宗教、外来宗教、少数族群信仰的宗教时，更加需要多一点包容、少一点排斥，这样更加有利于形成人际和顺、族群和睦、社会和谐、世界和平的理想境界。

善待宗教，就要彰显平等 　　回顾人类社会的发展史，可以说是问题无时不在，矛盾无处不有，实现“天下大同”的理想社会还非常遥远和漫长，但我们不能动摇不懈追求的信念。

人类对大自然的敬畏和依赖，各种复杂社会关系的客观存在，人们认知的局限性、有限性，作为人所具有的情感情绪影响，都成为宗教产生和存在的主观和客观条件。只要其产生和存在的自然根源、社会根源、认识根源和心理根源没有消失，宗教都将长期伴随人类社会的发展，这必然要求我们客观理性地加以善待。

　　

早在中华人民共和国成立之初，就将宗教信仰自由明确载入宪法， 把信仰与不信仰宗教、信仰何种宗教作为公民的一项基本权利，以法律形式加以保护。

“积力之所举无不胜，众智之所为无不成”，我们必须善于在相互尊重、追求共赢中最大限度地调动和发挥包括宗教在内的一切积极力量，对宗教做到体现尊重、注重包容、彰显平等、积极引导、有效保护，真正把善待宗教的理念和要求落到实处。

无论从人类发展的全局看，还是从一些国家一些民族的具体实践看，历史都表明，能否正确认识、善待宗教，都是发挥宗教积极功能、抑制其消极作用的关键所在。

从宗教的起源看，善待宗教是遵从规律的必然要求

　　宗教伴随着人类社会的发展而产生，普遍存在于各个民族各个国家，有的还在世界范围产生广泛影响。关于宗教产生和存在的根源问题，有的认为神是其神圣根源，有的认为某种绝对的、抽象的观念是其产生根源，有的认为其是一种超人间、超自然力量的虚幻反映。所谓“万物有成理”，在对包括基督教、伊斯兰教、佛教、道教在内的所有宗教的认知中，我们不能离开对人类社会发展相关环境和条件的分析：人类对大自然的敬畏和依赖，各种复杂社会关系的客观存在，人们认知的局限性、有限性，作为人所具有的情感情绪影响，都成为宗教产生和存在的主观和客观条件

从宗教的起源看，善待宗教是遵从规律的必然要求

在千百年来人类社会的发展进步中，与其相生相伴、相互影响的一种重要的社会现象就是宗教。全球范围内的宗教成千上万、万象纷呈，尤以基督教、伊斯兰教、佛教传播广泛、影响深远。在宗教伴随人类社会发展而不断传承的过程中，人们对宗教的认知也多种多样，有的甚至还大相径庭，这既源于宗教本身的差异性、复杂性，也受制于人们认识的局限性、倾向性。

所谓“万物有成理”，在对包括基督教、伊斯兰教、佛教、道教在内的所有宗教的认知中，我们不能离开对人类社会发展相关环境和条件的分析：人类对大自然的敬畏和依赖，各种复杂社会关系的客观存在，人们认知的局限性、有限性，作为人所具有的情感情绪影响，都成为宗教产生和存在的主观和客观条件。

我们认为，面对这一课题，做到善待宗教尤其重要，应该成为普遍共识。

从宗教的起源看，善待宗教是遵从规律的必然要求
　宗教伴随着人类社会的发展而产生，普遍存在于各个民族各个国家，有的还在世界范围产生广泛影响。关于宗教产生和存在的根源问题，有的认为神是其神圣根源，有的认为某种绝对的、抽象的观念是其产生根源，有的认为其是一种超人间、超自然力量的虚幻反映。

所谓“万物有成理”，在对包括基督教、伊斯兰教、佛教、道教在内的所有宗教的认知中，我们不能离开对人类社会发展相关环境和条件的分析：人类对大自然的敬畏和依赖，各种复杂社会关系的客观存在，人们认知的局限性、有限性，作为人所具有的情感情绪影响，都成为宗教产生和存在的主观和客观条件。

“积力之所举无不胜，众智之所为无不成”，我们必须善于在相互尊重、追求共赢中最大限度地调动和发挥包括宗教在内的一切积极力量，对宗教做到体现尊重、注重包容、彰显平等、积极引导、有效保护，真正把善待宗教的理念和要求落到实处。

善待宗教，就要体现尊重
　　从大处讲，宗教因人类发展的需要而生；从具体看，宗教关乎着信教群众的精神生活。世界上的宗教成千上万，宗教与宗教之间会有不同的特点，一种宗教在不同的国家、不同的民族也会有差异，但所有宗教的共同特质是，宗教信仰在信教群众中具有不可亵渎、难以动摇的神圣性。