參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告

是次法務，弟子們最深切的感受是：

祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一中華民族文明的奇葩，人類靈性文化的瑰寶，給予了最極終善性的理解、重視和保護；而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，這一究竟圓滿之唐密，亦已在神聖、智慧的祖國母親博大的胸懷中，再次綻放出那不朽的靈性光華。

弟子們最倍感欣喜的是：

中國國家宗教事務局的領導們不僅具有豐富的宗教管理經驗，更具有清凈的靈性智慧。相信中國的佛教事業定能蓬勃發展，續佛慧命，惠澤華夏。

弟子們最無上感恩的是：

弟子們此生能延續無量世的華嚴聖緣，再次成為 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的弟子，修習無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，追隨 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將這一無上聖密靈性醍醐與無量眾生分享。

弟子們虔信，在 大聖 釋迦牟尼佛祖、諸天諸佛、歷代聖祖、薄伽梵 智及維摩詰 師尊的宇宙聖能加持、遮止、庇佑下，所有有緣眾生都終將獲得靈性生命的覺醒昇華、究竟解脫；中華民族的偉大復興之夢亦必將圓滿實現、儘顯輝煌！

弟子們說：在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊加持下，曾有兩位參訪聖密宗古梵密澳洲世界總部的美國十大會計樓的註冊會計師，進入修持境界，通過和 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的「法身心語」瑜伽，寫下了一組數字，而這組數字正是下期中獎的六合彩的數字。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂濫觴於古印度，生長於中華大地，發展於澳洲海外，大弘於全世界。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊雖遠在祖國萬里之外，但一顆海外赤子之心，以 大聖釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧，卻時時被祐著華夏大地……

「慈愛人間」是各宗教的共同信念，「五教同行」是宗教和諧的生動實踐。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂濫觴於古印度，生長於中華大地，發展於澳洲海外，大弘於全世界。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊雖遠在祖國萬里之外，但一顆海外赤子之心，以 大聖釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧，卻時時被祐著華夏大地……

弟子們既愧疚難當又忐忑不安，因為弟子們深知自己無論是教相的掌握，還是事相、戒相的實踐，都極其膚淺和缺乏。如果因弟子們的不如法而誤導了眾生，誤導了祖國母親的親人，那將是何等的褻瀆神聖性啊。

日本的「東密」、「台密」只繼承了「唐密」外三密的部分，即只擁有聖密十法界中的胎藏法界、金剛法界二個法界；又因其與日本本土的宗教文化結合（如將「胎藏法界」根據日本文化的需要並結合日本文化簡化為「胎藏界」），所以更是日本化了的「唐密」，與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠。

誠然，我們這樣說，並不是否認日本「唐密」的歷史性功勳，而僅是想還原於歷史的真實，將人類靈性文化的瑰寶、中華民族文明的奇葩——中國漢傳密宗學術，原汁原味、毫無保留地與有緣眾生分享。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂濫觴於古印度，生長於中華大地，發展於澳洲海外，大弘於全世界。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊雖遠在祖國萬里之外，但一顆海外赤子之心，以 大聖釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧，卻時時被祐著華夏大地……

去年11月28日，正是在這個貴賓會客廳，中國國家宗教事務局蔣堅永副局長會見了 薄伽梵 智及維摩詰 師尊及長老團，並對 薄伽梵 智及維摩詰師尊愛國愛教，多次捐贈國內災情，及在澳洲弘揚中國漢傳佛教密宗、促進中澳佛教友好交流與合作等弘法利生的行持和所做出的貢獻，給予了高度評價。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示弟子們此次參訪的目的：

感恩祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的關懷與厚愛；

感恩國家宗教事務局領導的指導和支持；

感恩中國宗教出版社首次出版了 薄伽梵 智及維摩詰師尊在澳大利亞Hobart FM96.1廣播電臺的佛法演講結集——《佛教 超越界限》並在全國各地發行；將該法本獲得的首批供養捐贈於祖國的對外宗教文化交流事業，並謹以此作為參加祖國首次「宗教慈善周」活動的一次踐行。

以前一直不明白為什麼會出現「耳朵識字」、「意念搬運」等特異功能，後來聆聽了 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示才領悟，人有色身生命、精神生命和靈性生命。那些表演「特異功能」的人，雖然大家沒有看見他的色身生命在做什麼，但是他的精神生命和靈性生命卻在隱態世界中運作，然後再通過六識——色身生命告訴、表演給大家看。

普通人因為看不到他的靈性生命在隱態世界中的運作，所以就始終不明白「特異功能」產生的原理究竟是怎麼回事。

不過，「特異功能」只是人們修持過程中出現的副產品，不是究竟的，究竟了義的是「虹轉法門」——虹化和轉世。

「唐密」在神洲大地從未斷滅

弟子們談到，肇源於薄伽梵密佛梵持明密教的〝中國漢傳密宗〞自西元前 20 年傳至神州，經過〝魏、晉、隋、唐〞歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚、源遠流長，史稱古梵密法〝有流無宗〞。自唐玄宗朝〝開元年間〞，開宗的聖緣終於成熟。　善無畏聖祖、金剛智聖祖、不空聖祖，以及　一行聖祖，在皇室的支持之下，於大唐皇宮內建立〝曼荼羅道場〞，史稱〝內道場〞，為〝玄宗〞皇帝以及皇室的諸大臣灌頂、加持，正式成立〝中國漢傳密宗〞，史稱「唐密」。中國漢傳密宗僧伽們被〝玄、肅、代〞三帝奉尊為大聖寶──皇家國師，時達一百五十餘年。

聖密宗古梵密宗下的「轉世」則是在僧團內進行的，即在「聖密家庭」中進行的。「聖密家庭」不是普通意義上的世俗家庭，是承載歷代祖師、聖密行者轉世再來救度眾生的一個聖密設施，轉世者可以轉世為二個、三個甚至多個，猶如衛星定位那樣準確無誤。

日本的「東密」、「台密」只繼承了 「唐密」外三密的部分傳承，又因其與日本本土的宗教文化結合，所以更是日本化了的「唐密」， 與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠

日本的「東密」、「台密」雖亦被稱之謂「唐密」，然因當年空海大師皈依 惠果三藏聖祖學法時間尚不足一年，在如此短暫的時間裡，無法完成中國漢傳密宗這一靈性教法所必須的教相修習及事相、戒相實踐。

擴展、調整適應於八萬四千根器眾生之弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命