“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

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通過 師尊系統、詳盡的詮釋，圣教“權實”概念的提出、“權實”的內涵、“權實”和“十二乘判教”的關係、“權實”在渡眾大戲中的作用等等，和盤托出，盡善盡美。“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。

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    師尊所表達的、所釋放的無垠無量宇宙正法、正能、正說，加持、遮止一切眾生， 師尊的聖示，摧枯拉朽似地滌蕩了弟子過去諸多的幻覺、誤解。

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    佛祖所說之法，“顯示的都是宇宙真實，但是，相比較而言，到了《法華經》的時期，才把宇宙的真實相“洩露”在大家面前”。“　

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    佛祖所有的渡眾大戲，都表示了‘實’，表示了宇宙真理，同時,也可以都把祂當作是‘權’，應機而說，應我們當代之機而說。

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    特別在21世紀的 薄伽梵 師尊世界性的聖密靈性救贖實踐中，“開權顯實”方法論的究竟了義，更加璀燦奪目，竸放異彩。

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    在 師尊諄諄善誘地解讀“權實”對等的思想如何貫穿於十二乘判教之中，弟子細細體會　大聖 佛祖和 薄伽梵 師尊佛都是以“權”來開啟宇宙的本來面目的 實”。“開除權教的執著，顯示聖教的真實義”。

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    在 師尊諄諄善誘地解讀“權實”對等的思想如何貫穿於十二乘判教之中，弟子細細體會　大聖 佛祖和 薄伽梵 師尊佛都是以“權”來開啟宇宙的本來面目的 實”。

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    弟子由此就比較能夠理解 師尊早幾年的聖示：“ 大聖 佛祖常以超越界‘方便’說法，因此這樣就造成解釋佛教教義時的兩可靈動格局”，原來“權實”就是“超越界‘方便’說法”，就是“兩可靈動格局”。

回复 1#“不開權，顯不了實，眾生聽不懂，不能夠理解，不能夠深入”。

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師尊為了幫助弟子們理解“權實”，慈悲轉述了 大聖寶　金剛聖虛太親教師非常經典的開示：“人成則佛成。”

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    “佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”

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聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

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    “這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

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弟子理解，從 聖宗“人成”的五層次聖示，到 師尊“佛成”的“三大”宗下解讀，突顯了聖教“十二乘判教”的真理性和“十二乘教判”的必要性，是對宇宙隱態世界、顯態世界根本認識在所屬不同時空界的究竟了義的運用。

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感恩 師尊又一次明確指明修持的方向和方法：把每位行者現實中的身心調整好，才有說服力，“再向眾生去介紹深一步的教法——虹化和轉世，以及聖密家庭”。