2012.07.28壯麗虹化 舍壽教相 薄伽梵 智及維摩詰師尊 電臺華語廣播聖密龍講聖示

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    在這樣的情況下，雖然當時根據聖宗的允許以神跡治病，以作為最初的宣傳，暫時地不宣揚教相，也召來了很多的眾生要求治病。

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當時，對要求來治病的眾生，我基本上每個眾生只化費一分鐘的時間，更有的只給予1秒的時間，所謂的1秒鐘給予宇宙的能量。

所謂的“1秒鐘”，讓他轉身而走，回到家裡，某些病已經得到改善，甚至有些已經是不藥而愈。因此，名聲就越來越響。

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    但是，在當時的大會中各種各樣的幹擾因素太多，人們對於少林金剛禪自然門不能理解，但因為這是聖宗的綬紀，聖宗怎麼說，我就要怎麼做。眾生能理解，我也這樣做；不能理解，我還是要這樣做。聖宗綬紀中要讓我80年離開浙江省體委，我就離開了；然後讓我到天臺國清寺去看望清定上師，我就去了。

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    那麼他就跟李老太太說：“你去看病，不要求他怎麼樣給你治，怎麼樣給你治，你不需要多講，只跟他講：我寧肯在你空的時候，多給我一點時間。你把你的症狀老老實實告訴他，看他給你多少時間。”

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所以，我請這個老太太從後面調到前面來先看的時候，祂說：“我不要先看，我要最後一個看，只要求你多給我一點時間。”

看上去是蠻誠心的，那麼我就讓祂等。一個一個看完了，差不多發出去的號子看完了，祂是最後一個，就真的跟祂談起來。

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    後來，祂是推心置腹地跟我談了，祂有幾個孩子，家庭怎麼樣，祂的丈夫又怎麼樣。祂家庭是蠻和睦的，丈夫對祂也是蠻好的，孩子也是很聽話的，就是祂身體不好。一切美滿，就是這個身體不好。

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    我看祂那麼誠懇的，後來我也知道，祂也是有點相信佛的，相信佛教的。祂說：“我這個‘相信’啊，只相信佛是一個慈悲的，不是那種很鐵心地相信，也不是半信半疑，我‘疑’是沒有的，但是對佛教我是相信的。我想人總要做好人，做慈悲的人。”

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我覺得這個老太太蠻不錯的噢，那麼我就跟祂老實說了：“其實我沒有什麼其他的特異功能。為什麼這樣說呢？因為可能你已經聽到了外面傳聞說，我有特異功能，所以慕名而來，要我用特異功能治好你的病。我說其實不是。我其實叫人就是要有一顆善良之心，我有一句話叫做：我們信佛就是信大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”我這個“信”講得那麼順口。

“大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧”這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱大聖，也就是對佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。”

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    我們普通人都叫‘佛’，叫‘佛祖’就已經是了不起了。那我說為什麼要叫這個‘釋迦牟尼’？‘釋迦牟尼’是佛祖原來沒有出家的那個姓，好像你姓李，我姓王一樣，這個意思表示是什麼？釋迦牟尼佛祖，這個‘釋迦牟尼’，祂是一個古印度的一個刹帝利王族的兒子，祂不是像基督教一樣是天上的神，祂不是神。

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“那麼，下面這句話就重要了，叫‘極終善性’。就是你的慈悲，你建立的基礎要建立在‘極終善性’上。”最初看見，就是跟祂討論了這一個事情。

“下面就是‘慈悲和智慧’。那麼，‘慈悲和智慧’內容就很多了，我就暫時講到這裡。你能吸收到多少，覺悟到多少，那麼你的病也能夠好到多少。”

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    我說你不要誤解，我是一個中介人，我就是把你介紹給佛祖，把佛祖的宇宙能量介紹給你，加到你的身上。”

祂慢慢地聽、聽、聽，聽懂起來了，感覺上我沒有騙祂，我是真實的。

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我說：“其實，每一個病人來，只要他能夠理解的，我都是這樣跟他說的：‘病好，病不好，實際上就在於你自己的覺悟。’當然，有些人也會問的：‘你這個覺悟是不是和禪宗一樣的‘明心見性？’

我說可以這樣說，但是有一些些不同的。因為禪宗是禪宗，我們雖然也有一個禪，叫‘金剛禪’，但是‘金剛’兩個字用上去，這個就是密宗。

密宗的覺悟，跟禪宗的覺悟有些不同的。我們除了‘大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧’這句話之外，我們還有一句話，這句話你一定要記得，我們密宗的觀點認為：人和人，也就是你現在是病人——你的位置，我的位置是醫生，人和人實際上是一個整體，也就是說人和人是一個不連續的整體，雖然沒有聯繫，一點關係都沒有。

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剛才你來之前我還不認識，不知道你的存在，你知道我的存在，但是我不知道你的存在。但現在你來了，我們已經談了差不多十分鐘了，那麼，這個整體現象就已經產生了。我們已經經歷了信息的交流，那麼，你把病理的信息釋放給了我，我把佛祖的能量釋放給你了，那麼在這樣的情況之下，我們已經構成了一個循環。

這個循環：宇宙，我，你；你，我，宇宙，很明顯我是一個中介。我這個中介，如果說你瑜伽得好，你吸收的宇宙正能量多的話，那麼你的病就好得快。如果你覺悟得慢，甚至對我說的這番話反感，或者你用種種的、各種各樣的世間法的知識而引起你的所知障，那麼你的病就可能好的慢，甚至完全不可以好。”

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“你要學一個法門，叫舍壽法門。舍壽舍壽，不是要讓你短壽，不要弄錯。舍壽是指你本身如果說能夠活一百歲的話，你現在58歲，那麼你這個58歲以後的生命，都去舍給了眾生，舍給了這一個大聖釋迦牟尼佛祖聖教。

所謂的舍壽，實際上是指你把自己生命中最寶貴的東西，舍給了眾生，回向給了眾生，而不再屬於你自己。你獲得了真正的生命，獲得了永恆生命。

我在這裡治病，治病不是目的，實際上是來宣傳永恆生命，我們是一個永恆生命之教。”

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    自從這一次後，後來根據這個舍壽教法，進一步地教祂了教相、事相、戒相、圓相，祂的身體也就一路、一路、一路地好起來。