宇宙賦於的歷史使命

從帝師　武則天的“渡眾大戲”中，唐太宗李世民指示她陪伴年幼太子李治，唐太宗李世民綬意：“用一切方法，令李治喜歡你。”她便不折不扣地履行唐太宗的聖示。

帝師　武則天在唐太宗李世民駕崩後，從皇宮榮華富貴的生活，被送去感業寺當女尼，命運看似急轉直下，武則天調伏予現狀，而且每天比其他女尼更早起床，勤作個人的密法修行。這都是帝師不墮落於退轉，是意識精進的表現。

三子　齊王李元吉卻沒有把握聖緣。

儘管如此，碰到學習如斯偉大的聖密聖緣，有如此慈悲智慧的宗前帝師　李淵作為父皇，但三子　齊王李元吉卻沒有把握聖緣。

關於帝師秦王李世民，弟子最佩服他是在玄武門事變中，面臨兩大對手，如此危急之際，仍然按兵不動，請赤膽忠心的護法尉遲公，晉見皇上親求手諭。

李元吉貴為王子，是前世修來的福德，但他沒有善加運用，利國利民，反之，他獲得“眼看四方，耳聽八方”的〝幻覺〞，等於是不斷地吸收負能量，沒有及時反省糾正，令他大大喪失功德，被貪瞋痴我慢疑魔越纏越牢，最後連生命也失去。

李元吉貴為王子，是前世修來的福德，但他沒有善加運用，利國利民，反之，他獲得“眼看四方，耳聽八方”的〝幻覺〞，等於是不斷地吸收負能量，沒有及時反省糾正，令他大大喪失功德，被貪瞋痴我慢疑魔越纏越牢，最後連生命也失去。

太子李建成的事蹟，令弟子聯想到“近朱者赤，近墨者黑”，佛智未熟的人與五毒熾盛的人在一起，是很易受染。

薄伽梵　師父曾聖示教導，學習大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，就是說聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。只有慈悲，沒有智慧，這種慈悲變成是愚蠢。純粹智慧，沒有慈悲，也不是真智慧。

薄伽梵　師父曾聖示教導，學習大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，就是說聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。只有慈悲，沒有智慧，這種慈悲變成是愚蠢。純粹智慧，沒有慈悲，也不是真智慧。

太子生性善良，可能他初〝以為〞自己作為大哥可以勸導三弟，令三弟改邪歸正，所以，三弟主動親近李建成，太子不虞有詐，當然也不會想過三弟準備將來把太子也殺掉。

薄伽梵　師父曾聖示教導，學習大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，就是說聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。只有慈悲，沒有智慧，這種慈悲變成是愚蠢。純粹智慧，沒有慈悲，也不是真智慧。

如果當時太子李建成從小把三弟李元吉的一舉一動報告父皇李淵，事事與唐高祖李淵商量如何教育三弟，高祖李淵的“禪讓”的結局可能會有所不同。

正是“般若無知，故無所不知”，他能洞悉常人所不能洞悉之事、與之瑜珈的宇宙能量、隱態世界的正能量就越強大。這時候，已經不是他“一個人”的力量，而是無量歷代聖祖們、帝師們、聖僧們的無量的加持，所以無事不辦。

關於帝師秦王李世民，弟子最佩服他是在玄武門事變中，面臨兩大對手，如此危急之際，仍然按兵不動，請赤膽忠心的護法尉遲公，晉見皇上親求手諭。