a2011-07-23薄伽梵 智及維摩詰 師尊華語廣播電台聖密龍講

因為　大聖　釋迦牟尼佛祖教導我們， Mahayana 教相的中心理念是〝性空假有〞。認為世間的萬事萬物都是因緣和合而成，沒有實在的自性；故而稱為〝性空〞。但性空並非虛無，現象仍然存在，這種現象就稱之為〝假有〞。〝性空〞和〝假有〞是一個事物的兩個方面。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊3：

對於我們將我們WBSY的總部交給塔州這個問題，我可能要去向 Hobart 的市委，或者 Tasmania 州政府有關部門請教。去有關政府部門請教如何註册、申請、工作，如何展開。這樣才能夠免除有可能所犯的政策上的、程序上的錯誤。譬如，需要提交 WBSY 相關的文件，譬如需要登報，再譬如需要與不同的宗教組織聯絡，譬如和本地的 Aboriginal 組織聯絡。為了免於把一件美好的事情辦成為一件壞事，我們還有一些事情要做。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊4：

我不敢說我有什麼建設性意見。我還是一如既往的做 WBSY 的一名普通 Sangha，作為一名謙遜的〝馬前卒〞
。下面，我相想談談自己的看法：

目前 WBSY 發展的形勢大好。

WBSY組織已經發展為有四十六個成員國。我在今年二月，在缺席的情況下被全票當選為會長和靈性領袖，說明 WBSY 各成員國之間的相互信任、組織和組織之間的相互支持、 Sangha 和 Sangha 之間的相互理解。 Theravadayana philosophy、Mahayana philosophy、Vajrayana philosophy、Chan philosophy、Tantrayana philosophy，我們WBSY 稱之為五乘哲學佛教之間的空前團結。這種和諧而團結的情況在世界性的佛教組織內部，事實上並不多見。

在人類跨入二十世紀、二十一世紀之際，全人類面臨著不斷惡化的生存環境、生態和資源大數量的匱乏。

〝WBSY 圓滿的選了領袖的決定〞說明， WBSY 組織已經清醒地認識到，從長遠的觀點來說。決定--- WBSY 組織必須走向可以持續發展的道路。因為世界的大形勢，自然形勢、宇宙條件、不斷惡化的生存環境，在警告著我們， WBSY 組織發展環境、生態是解決全球性的環境問題的重要的一個議題。 WBSY 應該和全世界的人類，全人類──眾生以及科學家一起，靈性和諧，共同實施可以持續發展，作為戰略根本。WBSY組織主要是以人文社會和關注持續發展的理念，環境生態學方面要加強努力的研究，以促進我們
WBSY 內部的大團結，促進對全人類的眾生作更大的貢獻。

WBSY跟上國際社會廣泛關注的〝可持續發展〞的理念。環境保護與可持續發展的戰略思想，作為
WBSY 組織的高層，關注和諧社會和循環性的經濟。循環性的經濟實際上就是全人類、全地球的眾生相互之間和諧、相互之間瑜伽、人和天的瑜伽，強調WBSY在日本的第六屆年會上，所講的〝人和宇宙是一個不連續的整體〞。

WBSY 組織的高層關注人類的生存方式，關注人類的生存的環境和人類的生態所發生的有可能的危機。明確地選擇一條我們在二十一世紀如何發展、保持可持續發展的道路，關注環境文化與
WBSY 組織生存的安全；這個生存的安全，實際上就是應該關注到我們WBSY內部的有可能潛在的一些危機，盡量避開危機，盡量以和諧的態度、和諧的手段來解決這些潛在的矛盾。

這一個說明
WBSY 最高的領導層保持了高度清醒的頭腦，實際運用了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，也是般若思想的〝
WBSY 化〞。

因為一種哲學思想體系，在哲學理論方面有很高的成熟的靈性智慧，就會躬行生命的靈性實踐之路。這就是
WBSY 所繼續發展的生命和靈性的方向。

WBSY 把　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，高度的哲學指導人的精神生命，使人的智慧生命，從自我的、俱生我執的束縛中趣向解脫、自在、完美、圓滿而完成佛人格，成就一位聖者，成就達到〝自性佛性、無二無別〞的境界。

這一種生命的展開與完成，就形成了
WBSY 的〝生命論〞、〝解脫論
〞。
WBSY 〝佛教宇宙觀〞
教相理念、事相思想發展的高峰。

斯里蘭卡佛教的高度的宗教精神結合了印度佛教的高度哲學智慧，凝结成了
WBSY 的秘書長
Most Venerable Anuruddha Thera  與中國漢傳密宗密學研究院第三屆學術研討會上的發言指示中所展現的慈悲和智慧。

特別是新西蘭公民證，弟子在夢中聽到，不知來自何方的聲音告訴弟子：新西蘭公民，在
7 月
13 日弟子會領到的。剛初弟子也不太相信：“剛剛才遞交，怎麼
7 月
13 日便批了呢？或者是法權上師先行”。今天接到移民局的信函，弟子查到，那封信果然是
7 月
13 日頒的。弟子的護照也是
7 月
13 日被批出。唯一稍有異的是，弟子在夢中的
7 月
13 日是星期五，而現實中的
7 月
13 日
是星期三。另外那個加拿大公民證弟子看見兩個多月便批了，儘管他三個多月之後才有消息，但他批的時候，都是兩個多月的時候就批了。這一切是聖蹟的顯現。無限感恩　師尊的慈悲指引和加持。

今早跟　薄伽梵　師尊通
Skype  的時候，弟子真的很感動，　薄伽梵　師尊慈父望子的和藹聖音，觸動了弟子的內心。對於無明不悟的弟子，師尊還是不捨棄救渡，還是以最大的期望、最大的聖緣愛心，指引著弟子靈性的前進。正如　師尊聖示：“不捨棄任何根器的眾生，是佛慈悲的本懷”。　師尊的大悲心、無量偉大的佛人格，激起弟子巨大的勇氣，即使世界總部的訓練再嚴格、再艱苦，弟子都一定要到世界總部接受訓練，在今世之中，完成圓滿的佛人格；令弟子發起更大的跟隨　師尊、度一切苦厄的心願。弟子必須要加緊努力。

經過我們的努力，十五年以來，在前天終於有了消息，有了確實的消息，他們收到了兩個國家的公民證書，收到了公民證，護照。

因此，小佛光非常非常的高興。就是去年我回到那一個國家的時候看見他們，他們也就是問這一個最關注的問題。

我的回答：是會有的，不會很快，但是也不會太遲了。但是如果說他真的要來，他的快將會快的出乎你意料之外。

真的，公民證-他們突然出現在面前的時候，的確可以使人可以高興到忘乎所以的，非常非常的愉快。我想這個就是　大聖　釋迦牟尼佛祖賜予我們的宇宙的恩惠。

今天我要講的就到這裡。阿彌陀佛！

因為，作為聖密宗古梵密有自渡渡他、〝七地起修〞、〝八地聖行〞的傳統；有救渡無量眾生於永恆的歷史重任，有這渡眾的大願。

我們聖密行者以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧以及中國漢傳密宗印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰以及　毘盧遮那佛、　曼殊師利佛親自護持的佛梵持明的僧團所規定的教相、事相、戒相、圓相的行持和規範。

我們恭賀　薄伽梵　師尊您成為世界上著名的佛教青年僧伽團體的佛教靈性領袖，佛教領袖們、高僧大德們選舉為靈性導師和偉大的領袖；並由 WBSY 組織的秘書長Most Venerable Anuruddha Thero 親自從斯里蘭卡遠道而來，在中國漢傳密學研究院第三屆學術研討會上親自宣佈了這個決定，從而使　薄伽梵　師尊獲得如此高的榮譽。

聽到這個消息，內心是很感恩的，很感恩，很感動的，也有很多的感悟，法身悟語，這些內心的悟，
當然不是為自己，而是悟覺到二十七代　聖祖們的口傳教法、口頭傳承能夠得到 WBSY 的認可和承認。這預示著自從唐武宗滅佛以來，一千一百餘年的捨寺融俗、捨僧寶相、弱水三萬、隱蔽式微的傳統傳教方式和傳教的形態從此結束了。雖然，世界大弘以來，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教從一九八九年早已結束了隱蔽式微的弘傳方法。以完成我們聖密行者救渡眾生脫離苦難，解決眾生此生暫時的痛苦和永遠的痛苦，以完成所樹立的渡眾大願。

因為，作為聖密宗古梵密有自渡渡他、〝七地起修〞、〝八地聖行〞的傳統；有救渡無量眾生於永恆的歷史重任，有這渡眾的大願。我們聖密行者以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧以及中國漢傳密宗印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰以及　毘盧遮那佛、　曼殊師利佛親自護持的佛梵持明的僧團所規定的教相、事相、戒相、圓相的行持和規範。

質言之，即使我們有做得好的地方，這是我們應該的。我們隨時準備堅持真理，我們隨時準備犠牲自己，在歷史上我們的二十七代　聖祖們就是這樣做的。

一切都是為了救渡眾生，救渡有緣眾生而自身清淨、無我、調伏、精進，完成佛人格。