薄伽梵 智及維摩詰 師尊華語廣播2010.12.19星期天 Hobart FM 96.1

聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。

捨壽是聖密宗的一個重要的法門，在教相、事相、戒相、圓相上，具有重大的地位。

耀：剛才　師尊講到我們的這位祖師，　薄伽梵　至極維摩詰。想請教　師尊，這位　薄伽梵　至極維摩詰是怎樣的一個人呢？

師：　薄伽梵　至極維摩詰，是古天竺時代，我們中國漢傳密宗宗下的印度第一代的聖祖。

〝薄伽梵〞主要是指　佛祖親手創立的，和　曼殊師利佛一起開創的古天竺密教佛梵持明，所使用的一個特有的稱呼。所以稱之為〝薄伽梵〞

廣大的聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

薄伽梵所開創的密教也是　佛陀的密教。

耀：那不知道這位　薄伽梵　至極維摩詰，有沒有經典記載的呢？

師：有一部經典，這個經典的記載簡稱就是Vimalakirti Sutra，漢譯的名字就是《維摩詰經》。可以說，這是一部獨一無二的經，理由呢，就是從祂的經題，就是短短的題目上，就稱為叫《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。

     短短的經題上，就有兩位聖者同時宣說。顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量，

      所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經[31]。

聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。因此，信得這個法名之〝信〞， 是指眾生之信[2]，〝得〞也是指眾生之得[3]，並不是指自身的信，自身的得。
這個法名是我剛出生的時候，　聖宗凈悟老法王所親綬的。同時，由五位大佛作為〝鑒証師〞[4]，鑒証我捨壽而取的法名，所以這個法名就稱為〝捨壽法名〞[5]。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》點出，《經》中〝佛說維摩詰所說〞，毋庸置疑的意思解讀成為:佛說就是　維摩詰所說，　維摩詰所說就是　大聖　佛祖說。這裏包含這一麼一重意思。同時也是包含著救渡眾生，救渡無量眾生，　維摩聖祖把這一個重任也挑在自己肩上，承擔起來了。這裏這一部經，也表示著　維摩詰聖祖的承擔，所以經題就包含著救渡無量眾生的深廣密義[32]。

那麼我們廣大的聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

師：有一部經典，這個經典的記載簡稱就是Vimalakirti Sutra，漢譯的名字就是《維摩詰經》。可以說，這是一部獨一無二的經，理由呢，就是從祂的經題，就是短短的題目上，就稱為叫《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。短短的經題上，就有兩位聖者同時宣說。顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經[31]。

阿彌陀佛！

多謝　師尊既教導，阿彌陀佛！

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》點出，《經》中〝佛說維摩詰所說〞，毋庸置疑的意思解讀成為:佛說就是　維摩詰所說，　維摩詰所說就是　大聖　佛祖說。這裏包含這一麼一重意思。同時也是包含著救渡眾生，救渡無量眾生，　維摩聖祖把這一個重任也挑在自己肩上，承擔起來了。這裏這一部經，也表示著　維摩詰聖祖的承擔，所以經題就包含著救渡無量眾生的深廣密義[32]。
那麼我們廣大的聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

耀：訪問時間已經到了，我地數不盡既問題就留待下次吧！下次有機緣既時候我地會向師尊請教，呢部《佛說維摩詰所說經》究竟係點樣傳入中國，而當時既中國社會又有什麼反應。
多謝　師尊既教導，阿彌陀佛！

師：謝謝你，阿彌陀佛！

當然，宗下的每一代聖祖，都有一個法名。這個法名就是捨壽法名。那麼我的捨壽法名就叫〝信得〞。全稱就是　薄伽梵　智及維摩詰　信得。這個就是我的法名。可能聽起來不大容易聽，懂也不大容易懂，這個要進行宗下專門的解密[30]和詮釋。
歡迎大家來提問！