薄伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1

一系列的关于圣密十法界[24]:

圣密《圣典》、五种慈悲心、圣密十二乘教判、圣密诸曼荼罗、动静禅陀罗尼、诸《密经》足本、诸《密经》圣密疏；

......

一系列的关于圣密仪规[25]；

一系列的关于帝释天108亿因陀罗网[26]；

关于无量亿阿僧袛劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法[29]、

礼敬佛教天下无量高僧等一系列圣密事件的发生，都是在　圣宗圣密龙讲绶纪的步骤下有序的进行的。

当然，宗下的每一代圣祖，都有一个法名。这个法名就是舍寿法名。那么我的舍寿法名就叫〝信得〞。全称就是　薄伽梵　智及维摩诘　信得。这个就是我的法名。可能听起来不大容易听，懂也不大容易懂，这个要进行宗下专门的解密[30]和诠释。

欢迎大家来提问！

师：　薄伽梵　至极维摩诘，是古天竺时代，我们中国汉传密宗宗下的印度第一代的圣祖。

师：有一部经典，这个经典的记载简称就是Vimalakirti Sutra，汉译的名字就是《维摩诘经》。可以说，这是一部独一无二的经，理由呢，就是从祂的经题，就是短短的题目上，就称为叫《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》。短短的经题上，就有两位圣者同时宣说。显示出古印度佛教密宗圣祖Vimalakirti的份量，所以《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是一部非常特殊的经[31]。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出，《经》中〝佛说维摩诘所说〞，毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是　维摩诘所说，　维摩诘所说就是　大圣　佛祖说。

这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生，救渡无量众生，　维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上，承担起来了。这里这一部经，也表示着　维摩诘圣祖的承担，所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

頂禮薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊頂禮  歷代聖祖師佛    感謝薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。

可以这样讲，圣密行者的生，为众生而生；圣密行者的死，为众生而死。因此，信得这个法名之〝信〞，是指众生之信[2]，〝得〞也是指众生之得[3]，并不是指自身的信，自身的得。

这个法名是我刚出生的时候，　圣宗净悟老法王所亲绶的。同时，由五位大佛作为〝鉴证师〞[4]，鉴证我舍寿而取的法名，所以这个法名就称为〝舍寿法名〞[5]。

师：舍寿这个〝舍〞，就是〝慈、悲、喜、舍〞的舍[6]。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

舍寿是圣密宗的一个重要的法门，在教相、事相、戒相、圆相上，具有重大的地位。

虽然讲舍寿，听起来好像是要把生命舍去，其实恰恰相反。可以举一个〝舍寿〞的范例，我们开宗圣祖　善无畏三藏，在印度那烂陀寺的师父，　达磨鞠多大师、太祖师，祂就是880岁才虹化。这个880岁就是舍寿的年龄。

所以能够这么长寿，这就是按照圣密宗正确的教法，进行修行，在正确的指导之下，获得的一个生命的奇迹，所以才是880岁。

〝舍寿〞两字，不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞，就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说，每一个修行者都是以自己的生命个体，作为实验室和实验的材料，进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

但在当时以民居为道场的时候，　圣宗将我安排到了当时代全中国汉传密宗的诸曼荼罗，总的指挥中心，　转轮圣王金刚鹤生的〝曼荼罗〞[9]。　转轮圣王祂正是圣宗的爱徒之一，隐蔽式微，蕴道潜真，以社会三百六十行作掩护，由是，我也随之而叫〝王信得〞。

正确的说法，应该说，王信得—现在是一个〝护照名〞。

师：这个是一个很有趣的问题。按照我们宗下的称呼，我的法名就叫〝薄伽梵[12]智及[13]维摩诘。

〝薄伽梵佛梵持明〞在古天竺历史的真实而言，〝薄伽梵〞其实是谦逊的自称:

表示尊　大圣　释迦牟尼佛祖为至高无上，

因为　薄伽梵是　佛陀的弟子，

　薄伽梵所开创的密教也是　佛陀的密教。

以　圣宗的圣密龙讲圣示，是　大圣　释迦牟尼佛祖降伏了外道婆罗门教以后，降伏　薄伽梵，把祂作为救渡外道上上上胜根的一个工具。所以　薄伽梵是一个救渡外道上上上胜根的一个方便称呼。祂表示着礼敬　大圣　佛祖，礼敬佛教诸流诸派诸山的高僧大德[15]。