[VHH]师父慈悲圣密龙讲 解读〝转世三昧事相〞

称之为转世三昧，因为圣密行者生前所修行的三昧耶，进入的深度、纯度就决定在此期生命结束之时，能否继续自己的永恒生命之链，能够顺利的进入光明中阴反省，上升至三昧时空提纯，升华至圣密时空，最后转世再来，进入转世时空。

圣密行者能否转世再来，回到圣密僧团之中的决定因素，就在于自己有没有足够质与量的转世灵性功德，也就是自己生前修炼的转世三昧这一个殊胜的法门，有多大的成就。

人生难得。此期人生得来不容易，本身就是过去三昧事相成就的成果，让我们能够再次转世来到圣密僧团之中，继续修行转世三昧事相。

获得圆满的圣密证量，就是靠离垢晶莹，承接圣密宗佛教的传承，承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神与灵性原则，就是需要离垢晶莹，明空自鉴，获得无所畏惧自解脱。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，而且自己是知道自己是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。弟子理解，这是所谓之〝自鉴〞，自己是清楚明白，自己是百分之一千与　薄伽梵　智及　维摩诘瑜珈，而不是接受负能量的干扰，不是自己偏差所造成的幻觉。

弟子感到，转世三昧事相，称之为转世三昧，因为这是跟圣密行者转世有最直接的关系，圣密行者能否转世再来，回到圣密僧团之中的决定因素，就在于自己有没有足够质与量的转世灵性功德，也就是自己生前修炼的转世三昧这一个殊胜的法门，有多大的成就。

弟子感到，转世三昧作为圣密行者而言，至关重要。平时一定要留意自己的思想行为，因为平时的三昧修行的纯度，跟将来进入永恒生命之链的下一个程序，有直接的关系。平时作业，不谨慎三昧的修行纯度，三昧事相没有成就，或者成就的质量不够，临终之时，虽然，灵光独耀，但是由于生前的业，阻碍自己上升至光明中阴。沉重的业力，把自己的灵体下堕到地狱，除非自己有足够的灵性功德，还有一点的法水，能够回忆起宇宙总咒，　薄伽梵　智及　Vimalakirti。这时候，积累巨大的灵性功德，　薄伽梵　师尊就能够帮助我们。

当有有机体的生命，一个人有著相当多的主动能动性，对自己的生命有相当大的掌握，可以控制自己的思想，可以控制自己的手脚。应用到圣密行者身上，有有机体的生命，就能够主动的积累灵性功德，主动的反省、净化自己，依照　师父的圣示去做事情，能够更容易的提炼自己，在此生命结束之前，时时刻刻进入纯粹的三昧时空。所以，修行的条件非常良好，为色身消亡以后的生命，能够作充份的准备，尤其当　薄伽梵　师尊色身还住世，更难得，更可贵。

人生难得。此期人生得来不容易，本身就是过去三昧事相成就的成果，让我们能够再次转世来到圣密僧团之中，继续修行转世三昧事相。人生本身就是难得，作为圣密行者，学了圣法以后，就应懂得人生之难得，不仅在于他在六道轮回之中，是三善趣之一，而更因为人生是那么多生命存在的形式中，俱备最优良的修行成佛条件，极为珍贵。

离垢晶莹。其实，这一个名相与　师父圣密龙讲的转世三昧事相，有著密切的关系。离垢，清净也，意为远离污垢。可见这是一个主动的清净行为，主动的远离一切污垢。相比晶莹，实际修行而言，比较容易达到，因为晶莹，能用水晶、钻石来譬喻，光明透亮，意味著没有丝毫的杂染，没有点滴的污垢。而修行要达到这样的层次，就牵涉到横贯三世的诸业。

达到离垢晶莹的层次，是我们修行的目的，也是对我们的要求，尤其当是接受宗师的培养，成为圣密宗的接班人，离垢晶莹非常关键，因为接受圣密宗宗师的培养，接圣密宗的班，不仅是教相上的知道圣密宗的所有教法，而且，是事相、戒相、圆相上有圆满的圣密证量。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，而且自己是知道自己是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。弟子理解，这是所谓之〝自鉴〞，自己是清楚明白，自己是百分之一千与　薄伽梵　智及　维摩诘瑜珈，而不是接受负能量的干扰，不是自己偏差所造成的幻觉。

弟子理解，百分之一千是　师父的譬喻，意思是明空自鉴是当我们是　阿达尔嘛佛，　阿达尔嘛佛是我们的时候。我们所想的就是　阿达尔嘛佛所想的，　阿达尔嘛佛所想的，就是我们所想的。