第485講無我無相 靈光獨曜2015.7.25 薄伽梵 師尊聖密龍講

點評一下：
作為“虹化”這個概念，是 聖宗住世的時候，作為一個重點之中的重點——“重中之重”，加以綬紀教導的，是我們宗下教相、事相、戒相、圓相之中，最為重要的聖密名相之一。
這裡，講到“虹化”，我們就要回顧1956年8月1號，聖宗由於時代的演進，將教相、事相、戒相、圓相，從顯態世界推進到隱態世界的時候，在此之前，開始提到這一個問題，提到一個“聖密曼荼羅、聖密十法界壇場，祂也會虹化”的一個問題。這個“虹化”，有偉大的天象作證。

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    聖密宗的虹轉法門，祂體現了虹化者的大智大悲大勇力、無所畏懼自解脫的至高境界，是生命最光輝、最精彩、最神聖的靈性歷程。祂是至高無上的，是圓滿究竟的。虹化的目的是為了救渡眾生，雖然起悲智二用，虹化體性恒寂，永恆寂靜。

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    靈性生命進入虹化層次之後，在四重多維度時空：中陰時空、三昧耶時空、聖密時空、轉世時空 ，根據虹化者住世時世壽和捨壽聖齡中所積累的靈性功德，通過導師在隱態世界的靈性運作、引領和安排，靈性生命虹化異域，接受進一步的高品位的修行，在導師們的安排下，轉世再來，回到僧團，大弘法化。

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    因此，聖密宗的虹轉法門，祂體現了虹化者的大智大悲大勇力、無所畏懼自解脫的至高境界，是生命最光輝、最精彩、最神聖的靈性歷程。祂是至高無上的，是圓滿究竟的。虹化的目的是為了救渡眾生，雖然起悲智二用，虹化體性恒寂，永恆寂靜。

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    作為“虹化”這個概念，是 聖宗住世的時候，作為一個重點之中的重點——“重中之重”，加以綬紀教導的，是我們宗下教相、事相、戒相、圓相之中，最為重要的聖密名相之一。

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    在此之前，開始提到這一個問題，提到一個“聖密曼荼羅、聖密十法界壇場，祂也會虹化”的一個問題。這個“虹化”，有偉大的天象作證。

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    作為“虹化”這個概念，是 聖宗住世的時候，作為一個重點之中的重點——“重中之重”，加以綬紀教導的，是我們宗下教相、事相、戒相、圓相之中，最為重要的聖密名相之一。

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    如果現在能夠查得到中國浙江省杭州市7月份的天象記錄的報告，如果沒有漏記的話，那麼，就可以查得到相關天象的記錄。天象告訴我們，天上出現異常的紅光和白光。

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    大聖 釋迦牟尼佛祖最後選擇以悲心慈證虹化，留下無數色身舍利供眾生瞻仰，方便無量眾生見即解脫、聞即解脫、瑜伽即解脫。

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    每種虹化形式都積聚了無量廣大的宇宙正能量。靈性生命之大光明與宇宙天象相瑜伽、相應驗，示現殊勝的宇宙霓虹之光的形式，檢驗一生修行之極果，並且，使有聖緣沐浴於此偉大霓虹之光的無量眾生分享靈性生命大光明的醍醐法宴。

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    聖密宗的教相認為，佛教有八萬四千法門對應八萬四千根器的眾生。統其大法，實際上不外乎四部光明大法：霓虹大法、空行大法、不思議大法、涅槃大法。這四部光明大法，體現了古梵密教的極致，體現了古梵密教法的最高般若。四部光明法中，每一部大法的實踐，都詮說了昇起宇宙靈性光明的原理和極終的效果。

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    這些構成了我們人體內的負面的能量、不光明的暗物質，這些暗物質在身體內部遊走，使人患上各種各樣的疾病。暗物質也可以通過人體的氣脈、經絡和穴位等能量通道向外釋放，充斥在周圍的環境中，充斥在宇宙中。

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掌握了運作隱態世界規律的靈性密碼，把佛教的理論和實踐推向了宇宙實相的終極，并深入隱態世界靈性運作，隱態世界的規律，掌握了運作隱態世界規律的靈性密碼，把佛教的理論和實踐推向了宇宙實相的終極，并深入隱態世界靈性運作，隱態世界的規律，為顯態世界所用，將肇源法性 阿絲律耶宇宙大光明灑向人間。

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    這些構成了我們人體內的負面的能量、不光明的暗物質，這些暗物質在身體內部遊走，使人患上各種各樣的疾病。暗物質也可以通過人體的氣脈、經絡和穴位等能量通道向外釋放，充斥在周圍的環境中，充斥在宇宙中。

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    虹化法門不僅僅是一個人在生命結束的時候才發生的，而是他在修行宗下的教相、事相、戒相、圓相的時候，達到一定層次，就已經將自己身上的光與眾生去分享。