第483講弘傳聖教 當代意義2015.7.18. 薄伽梵 師尊聖密龍講

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智商、情商、靈商，這三個商，從聖密宗來看，就是提醒聖密行者，要注意通過世間法來與眾生很好地結緣，很好地瑜伽。這是非常重要的。作為一個靈性的教法，聖密宗佛教將個體智商、情商、靈商的演練緊密地融合，有機地貫穿過去、現在和未來。故而，靈性的教法是非常的重要，靈性教法也是在佛教的教相理念之上的深化改革。靈性教相非常重要。因為，整一個中國，現在，人民群眾富裕了，但是，精神上、靈性上要跟上。只有把精神上、靈性上跟上去，佛教才能真正地起到現代化的作用。在這一點上，聖密宗佛教無疑是當之無愧的

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作為龍天聖族的薄伽梵四眷屬，承擔著“度一切苦厄”的神聖歷史使命，在宇宙靈性生命大歷史背景下，大力弘揚聖密宗佛教靈性之教法，無疑能夠極為善巧地、方便地開啟人類的靈性覺悟，令國家靈性能量充沛，靈性升騰，也能令人民得到和諧之益處。從靈性價值層面來說，大力弘傳聖密宗佛教靈性之教法，有助於真正實現“人心和善、家庭和睦、人際和順、社會和諧、人類和美、世界和平”這一人類“新六和”的願景。

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根據聖密宗六宇宙金剛杵的宇宙觀的理念，一個完整的宇宙是由形而上世界、形而下世界、物質世界、精神世界所構成，可以說，宇宙奧秘無窮，人生奧秘無窮，生命奧秘無窮。

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歸納而言，與佛陀“內事行”一脈相承的聖密宗佛教當代之世界大弘，對全人類具有巨大的文化價值、靈性價值和科學價值，是中國傳統文化“走出去”的傑出典範，對於推動世界和平、促進人類和諧，具有更為深遠的歷史意義。

弘傳聖密宗佛教對促進人類心靈環保與靈性救贖具有巨大的靈性價值。

出世法的智慧在於教導人類通過靈性教法的修證實踐來“如實觀照宇宙實相，如理思維人生究竟”，從而，把握宇宙永恆；入世法的智慧，在於引導人類做一個好人，做一個對他人有價值的人。

聖密宗佛教認為，聖密修行就是靈性生命的運作。儘管人人都有靈性，但是靈性的覺悟卻是逐漸開啟和提昇的。這取決於修行個體靈性功德的點點積累，只有在宗師的靈性指導和靈性光控之下，全身心地投入凝煉靈性生命的宗教過程，不失時機地投入到精禪陀羅尼的特殊修行，那麼，在很短的時間內，修行個體就可以實踐淨化，實踐背塵合覺，全面提高自己的靈性精神層次，改變種性，提高 薄伽梵四眷屬的品位，也是有利於解除現實生命的煩惱和痛苦，改善自己的運程，調整自己的身心，提高色身生命的品質.

三、弘傳聖密宗佛教對促進人類心靈環保與靈性救贖具有巨大的靈性價值。
從佛經所記載的佛陀“內事行”的行持聖跡來看，佛法的智慧之所以圓滿無盡，不僅在於祂的出世法的智慧，還在於祂的隨緣方便的入世法的智慧。出世法的智慧在於教導人類通過靈性教法的修證實踐來“如實觀照宇宙實相，如理思維人生究竟”，從而，把握宇宙永恆；入世法的智慧，在於引導人類做一個好人，做一個對他人有價值的人。
顯然，佛教所講的入世法的智慧，並非一般人所理解的聰明，而是從一個智商到情商，再到靈商的過渡與超越。從靈商這一個角度出發，實際上，現在，世間法的人已經開始注意到了出世法的智慧。

目前，聖密宗佛教已發展成為中澳文化交流的一個重要平台和優秀典範，并受到中國大使館的高度讚揚。而正在建設中的佔地263英畝的塔州中國佛教文化公園，一旦落成，將會把 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧所闡弘的宇宙真實和靈性正能，在促進世界和平、宗教和諧、人類幸福，及實現中華民族的復興偉業進程中昇起大用。
可以這樣說，搶救性地發掘薄伽梵密，在全世界更好地弘傳聖密宗佛教，就是更好地弘揚、發揚中國文化，猶如《放光般若經》一般，將優秀的靈性文化，傳播到全世界。令無量眾生分享中國傳統靈性文化的智慧。

從歷史來看，聖密宗佛教開宗大唐。善無畏、金剛智、不空三位聖僧被唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝尊奉為皇家國師，為三帝及宮中之皇親國戚設立曼荼羅場，召請諸天諸佛，授予灌頂，加持，龍講，佈教，護摩，超薦，作法，祈禳，測天，求雨、消災、治病、預測國運，神力防禦異族入侵，調順天時地利之運行，時達一百三十余年，這一系列系統豐富的“內事行”造就了政局穩定，經濟繁榮，文化昌盛，國力富強的“開元盛世”。

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大凡宗教，都是靈性文化，如如調動各宗教中的靈性內涵，宗教間做超越界靈性文化交流，促進宗教間的和諧，靈性融合為一，從而，構建全球倫理，為全人類帶來現實的社會繁榮安定，世界和平；反之，沒有了靈性文化，缺乏了靈性內涵，人就會變得無度，社會也因此而變得無序。

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聖密宗佛教為佛教原生態文化，是“非物質文化遺產”。這一活態的民族、民間佛教密宗文化，是屬於中華文明寶庫中的一顆璀璨的明珠。目前，其淺部內容雖然以“東密”、“臺密”的形式出現在日本，但是，集大成者 薄伽梵 智及維摩詰 宗師已在澳大利亞獲得當地政府推行多元文化政策的支持下，廣開宗門，茁壯成長。

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從歷史來看，聖密宗佛教開宗大唐。善無畏、金剛智、不空三位聖僧被唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝尊奉為皇家國師，為三帝及宮中之皇親國戚設立曼荼羅場，召請諸天諸佛，授予灌頂，加持，龍講，佈教，護摩，超薦，作法，祈禳，測天，求雨、消災、治病、預測國運，神力防禦異族入侵，調順天時地利之運行，時達一百三十余年，這一系列系統豐富的“內事行”造就了政局穩定，經濟繁榮，文化昌盛，國力富強的“開元盛世”。

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這段歷史充分彰顯出聖密宗佛教殊勝、圓滿、了義、究竟的教法，為治國安邦，人天和諧，導化眾生，振興中華，具有深遠的影響，敢於擔當，有所作為，是時代賦予中國佛教的歷史使命。聖密宗佛教1989年走出國門，世界大弘，不僅在一個基督教主導的國家站穩了腳跟，而且，以其深厚的靈性文化凝聚力，正在吸引越來越多的西方人，受到的關注與好評越來越高。
目前，聖密宗佛教已發展成為中澳文化交流的一個重要平台和優秀典範，并受到中國大使館的高度讚揚。而正在建設中的佔地263英畝的塔州中國佛教文化公園，一旦落成，將會把 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧所闡弘的宇宙真實和靈性正能，在促進世界和平、宗教和諧、人類幸福，及實現中華民族的復興偉業進程中昇起大用。
可以這樣說，搶救性地發掘薄伽梵密，在全世界更好地弘傳聖密宗佛教，就是更好地弘揚、發揚中國文化，猶如《放光般若經》一般，將優秀的靈性文化，傳播到全世界。令無量眾生分享中國傳統靈性文化的智慧。

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從佛經所記載的佛陀“內事行”的行持聖跡來看，佛法的智慧之所以圓滿無盡，不僅在於祂的出世法的智慧，還在於祂的隨緣方便的入世法的智慧。出世法的智慧在於教導人類通過靈性教法的修證實踐來“如實觀照宇宙實相，如理思維人生究竟”，從而，把握宇宙永恆；入世法的智慧，在於引導人類做一個好人，做一個對他人有價值的人。
顯然，佛教所講的入世法的智慧，並非一般人所理解的聰明，而是從一個智商到情商，再到靈商的過渡與超越。從靈商這一個角度出發，實際上，現在，世間法的人已經開始注意到了出世法的智慧。