增加每一位修行者的光明量、光明度，

放光般若經》講，祂是以性空來解說“無所依”的思想，即諸法性空，無所依，不可著。《放光般若經》中還說，性空不是敗壞這個空，〝性空，空不可壞〞。

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“我們可以反復地對照我們《放光般若經》中的原則。這些原則如果被很好地運用，那麼，我們所學的性空原則，就可以在我們每一個人身上昇起大用，全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們進入一個積極地、更加有效地掌握自己的運程、掌握自己生命的過程。

講《放光般若》含義，講諸法因緣和合而生。沒有究竟的自性，故稱為自性空，簡稱性空。

《放光般若經》講，祂是以性空來解說“無所依”的思想，即諸法性空，無所依，不可著。《放光般若經》中還說，性空不是敗壞這個空，〝性空，空不可壞〞。

薄伽梵
師尊解密：“而這個自性空和性空，就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。《放光般若經》中，對此有非常多的教相聯繫事相，進行實踐。經中說：五蘊性空，真既性空，說到《般若經》與性空的關係，性空的修行的方法，可以說，性空無漏，並進而說到，法是常住的思想。由此解說，何為外空時，經中就說到，六塵本性是空，所以說，外在的六塵色法是空。”

正因為這個諸法性空，則一切法都不可以執著，我們不能見到法有生滅、法無生滅、法無增減相。

《放光般若經》在這裡所說到的“空”是常住法，無增減，無著斷，無起滅。法與性空無二，法也是常住的。

一切身外之物都是假的，都不是永恆的，不可以執著，只有法性常住，法性是永恆不滅的，因此修煉霓虹大法就是修永恆生命，是不滅的大法。

弟子進一步的認識到， 師父聖示關於菩薩淨土之行的概述，說明瞭《聖祖經》揭示八萬四千不同根器的眾生，修持聖密宗各種各樣的法門。各自具有與之相調適、相瑜伽、相對應、相成就的教相、事相、戒相等等的法門。其最關鍵的就是清淨、無我、調伏、精進與宇宙規律，即能夠獲得相應的各種神妙的圓相，證得相應虹化的層次。這就是將高層次的虹化，下放到普通的眾生也能夠成就，也能夠實現。

薄伽梵 師尊聖示：“聖宗關於眾生疾病起因，宇宙中有黑洞和不光明的物質，人體內有神秘的“暗物質”，修煉霓虹大法，可以轉變“暗物質”為健康的物質等聖示，以及 師尊對最新科學的報導，及中國科技大學單革教授實驗室發現人體存在新型、環狀非編碼的RNA的“暗物質”的解析，感到耐人尋味。

薄伽梵 師尊多次慈悲聖示：“眾生諸病，有經典、有依據，有經典的依據、有傳承的依據、有論典的依據以及事相實踐的依據，祂們揭示了，眾生的八萬四千病源、病根、病因、病相以及治病的方法。”

諸如生病的時空、環境、條件、宇宙因素等，生病不僅僅是病從口入這一個途徑，而是人體七千四百萬脈道流布七千四百萬種疾病，眾生根性不同，所以七千四百萬病。同樣一種病，或許就有七千四百萬種變化。

弟子體悟到，治好疾病的根本原因，就是看眾生的信心力，如理運作，如法修行。從生活起修，轉根消業，根本上解決生理問題和心裏問題，與宇宙法性相契，實修親正。大醫王法門，不僅治療眾生有機體的短暫生命的疾病，也救渡眾生到達永恆生命的涅槃彼岸， 求證永恆生命的實踐虹化大法。

持明炁是客觀的、物質的、包羅萬象的、無奇不有的，是宇宙科學、生命科學的東西。炁量子存在於宇宙中的遍一切處，靈性的炁量子是人體的主導部分。根據宗下的傳統的經教，炁量子，有二十七萬三十二億的炁量子。靈性功德、靈性生命的虹轉過程等都是可以定量、定性的加以研究的。

這個量子化的物質運動，就是指人們親身參與靈性的炁量子轉變“暗物質”的運動，就是霓虹大法虹轉法門的真實運作。