2012-10-13 婆伽普音梵識言德 薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講聖示

今天，我們希望恭唸《Vimalakirti Sutra》足本經的有關章節，《Vimalakirti Sutra》其實是我們的《聖祖經》，就是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門Sutra》這部經的足本提到“薄伽梵”聖名，《大日經》裡提到“薄伽梵”的聖名，《金剛頂經》裡頭也提到“薄伽梵”的聖名。

在《聖祖經》足本中有 《薄伽梵品》，《大日經》足本經裡同樣有《薄伽梵品》一品，但是深度不一樣，就是一部比一部深。

《金剛頂經》足本經 《薄伽梵》這一品，主要是解釋什麼是“薄伽梵”，“薄伽梵”的這個教相、教理如何深部的認識祂，跟我們的生命有什麼樣的關系，跟我們的修行有什麼樣的關系。

今天首先來恭唸一小段《聖祖經》足本的經文，這是《聖祖經》的《薄伽梵品》祂開頭，經文是這樣說的:

靈性哲學是指修行者的修行是靈性的修行。我們的聖密行者、聖密上師、聖密長老，修行者們一系列的靈性修行，都是具有靈性功德。而靈性功德在這裡的意思是說，祂不僅僅是宗下教相中的名相，而是宗下事相中的靈性修行。質言之，靈性修行者的靈性修行是一個哲學行為。

這裡還不是究竟的說法。我們究竟的說法是什麼？我們曾經講過：“至極無見地”。也就是說 薄伽梵 至極Vimalakirti聖祖洪名，祂達到的境地，境界甚至已經不是由凡夫可以隨便地臆測、詮解、由六識隨意地加以運用的地步。因為祂太廣、太深，其大無外、其小無內，週密、深邃、廣袤，精妙、無法用普通的維度來加以考量。＼去斷定祂的長短、寬窄，所以就稱之為“至極無見地”。

這正由於說虹化、虹化的量，光大一點好，小一點好？如果說虹化的光大一點好，每一個行者可能都會說：“虹化的光當然大一點好”。大一點好，這個大到多少？無窮大最好，無窮大的光最好。

但是，你無窮大的光你又數不到，所以，當你數不到，你在數的時候，你說我數來數去，數不到這個無窮大。所以這只有意會，不可言傳的一個數量詞。

因為當你去瑜伽的時候，你的靈性功德才能夠實現。當你自己的內心還沒有清凈，還像你自己的六識中的我生起來，為自己保留一點什麼東西的時候，不是完全徹底無我的情況下，你學習到的聖法是有限的。

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2012-10-13 婆伽普音梵識言德 薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講聖示

於深化生命的認識這一專題而論，現有的〝簡本經〞，比如《金剛頂經》的簡本經、《大日經》的簡本經、《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的簡本經都是不足夠的。

《Vimalakirti Sutra》其實是我們的《聖祖經》，就是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門Sutra》這部經的足本提到“薄伽梵”聖名，《大日經》裡提到“薄伽梵”的聖名，《金剛頂經》裡頭也提到“薄伽梵”的聖名。

在《聖祖經》足本中有 《薄伽梵品》，《大日經》足本經裡同樣有《薄伽梵品》一品，但是深度不一樣，就是一部比一部深。

《金剛頂經》足本經 《薄伽梵》這一品，主要是解釋什麼是“薄伽梵”，“薄伽梵”的這個教相、教理如何深部的認識祂，跟我們的生命有什麼樣的關系，跟我們的修行有什麼樣的關系。

真梵正本。婆伽婆云何名婆伽婆。婆伽婆者，婆伽普音，梵識言德，梵（Van）梵言有，婆伽婆是名有德。

復次，婆伽婆，婆伽，婆釋稱名分別，婆(Van)，婆名巧，梵普稱巧，分別諸法，總相別相故。”

真梵正本。Bhagavan云何名Bhagavan？Bhagavan者，Bhaga普音，梵識言“德”，van梵言“有”，Bhagavan是名“有德”；



複次，Bhagavan, Bhanga, 梵識，稱“明分別”，van名〝巧〞，梵〝普稱巧〞，分別諸法，總相別相故。

婆伽婆品開頭就說，真梵正本：這是真正的古梵文正本。宗下的意思：真本（真正的真，真本也作正本。就是，一個是真假的真，一個是正邪的正），所以說“真梵正本”。

開經授紀：“真梵正本”這四個字，是說這是真實的〝正本經〞［足本經］，〝正本經〞包含著〝足本經〞的意思。以區别於简本、略本……本，恰如所有《佛經》之前冠以〝如是我闻〞的開經授紀。

真梵正本：這是真實的由古梵語寫成的足本經的正本，就是這個意思。下面就是婆伽婆云何名婆伽婆。，它的意思就是說薄伽梵這個名字為什麼叫薄伽梵，祂有什麼意思？

薄伽梵這前面兩個音薄伽，真梵正本說是古梵密的古梵語，古天竺原始就已經具有的。而且這個原始的解釋呢，大量民間的認識，包括歷史的文獻，相關的歷史文獻……〝婆伽〞真梵正本將之詮釋成為“德”。