2012.08.25人體科學 金剛密禪薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

但是從佛教，特別是從佛教密宗中，找到這樣的人材，當時還沒有其他人。到北京去給張元培將軍治病的就是我一個。張老跟樸老一致認為：

“金剛禪”啊，是有希望的，有希望搞出人體科學的最高層次的實驗。

但是呢，我這裏是有一點點問題，這個問題於我而言是沒有問題。因為，這是一個 聖宗的綬紀， 聖宗：93年做什麼？94年做什麼？95年做什麼？實際上都有綬紀。但是這一個時間表啊，很可能在當時兩老不是很理解〝因緣成熟〞才可以表演。

也有一些聽眾朋友聽了以後啊，感覺到我們聖密行者、聖密上師、聖密長老。我們聖密宗的隊伍啊具有歷史重任，責任重大。

在人體科學的研究過程之中，特別是張老，他對全國“特異功能界”，普遍地感覺到；道教以法術見長，通力多出道家，而佛家呢基本上是不講神通的。張老全國上下各省、名山大川寺院，他都去瞭解，拜見許多高僧，得到的答案幾乎是一個：“佛教不搞神通，搞神通的一般而言就是外道……”。

而密教呢？在中國大陸是沒有被公開了。而流傳到日本去的東密、台密，包括當時少數的隱蔽在中國各個名山大川的中國漢傳密宗的支流，也是隱而不顯，不隨便露面。

而我自從1979年開始，從“少林金剛禪自然門”名相方便，向世人公開以後，就按照 聖宗綬紀的逐步展開。　

　　聖宗原來綬紀怎麼樣，我就勤勤懇懇跟隨著怎麼樣。聖宗安排了要我去天臺，我就去天臺。

聖宗安排了要我去見清定長老，我就去見清定長老。

　聖宗安排了我要去見親教師趙樸老，那我就去見親教師趙樸老。那個時候困難蠻大的。雖然，當時有法獅長老，他們已經進入中國大陸來學法，作為一個海外的學生團體，學法也很認真。

我說是很支持祖國的四化建設；又說要貢獻給祖國，什麼都貢獻。但實際上，只作〝有限度〞的表演，這個所謂的有限度的表演，也就是說有些理論問題已經講到了，但是實踐上又聲明，這個暫時現在還不可以表演，要〝因緣成熟〞才可以表演。這一點上不是很理解的。

當時的情況，對於全國的人體科學怎麼樣展開研究？錢老曾經發表過一篇很著名的文章。當然他發表的文章是非常之多，有幾十篇、上百篇之多，但是呢？文字數量也有幾百萬之譜。

《人體科學的幽靈在徘徊》，這是錢老眾多的洪文中間的其中一篇。

聖宗原來綬紀怎麼樣，我就勤勤懇懇跟隨著怎麼樣。聖宗安排了要我去天臺，我就去天臺。

    聖宗安排了要我去見清定長老，我就去見清定長老。

　聖宗安排了我要去見親教師趙樸老，那我就去見親教師趙樸老。那個時候困難蠻大的。雖然，當時有法獅長老，他們已經進入中國大陸來學法，作為一個海外的學生團體，學法也很認真。

同志們！我們的學術組織叫“中國人體科學研究會”。

首先要明確的一個問題是：人體科學是一個什麼的範圍？人體科學是現代科學的一個大的部門，這是我的觀點。

最近，有關於〝人體科學〞聖密龍講專題啊，許多聽眾的E-mail 來信，他們紛紛感到在那一個時代，在1983年的時候就已經討論到那麼深入，真是一件不可思議的事情。當然，這些討論是在大量的背景的活動下的繼續，只不過是當時的〝因、果〞。而這一〝果〞呢，又成為後來事件的因。

也有一些聽眾朋友聽了以後啊，感覺到我們聖密行者、聖密上師、聖密長老。我們聖密宗的隊伍啊具有歷史重任，責任重大。

同志們！我們的學術組織叫“中國人體科學研究會”。 首先要明確的一個問題是：人體科學是一個什麼的範圍？人體科學是現代科學的一個大的部門，這是我的觀點。

聖宗原來綬紀怎麼樣，我就勤勤懇懇跟隨著怎麼樣。聖宗安排了要我去天臺，我就去天臺。     聖宗安排了要我去見清定長老，我就去見清定長老。 　聖宗安排了我要去見親教師趙樸老，那我就去見親教師趙樸老。那個時候困難蠻大的。雖然，當時有法獅長老，他們已經進入中國大陸來學法，作為一個海外的學生團體，學法也很認真。

在人體科學的研究過程之中，特別是張老，他對全國“特異功能界”，普遍地感覺到；道教以法術見長，通力多出道家，而佛家呢基本上是不講神通的。張老全國上下各省、名山大川寺院，他都去瞭解，拜見許多高僧，得到的答案幾乎是一個：“佛教不搞神通，搞神通的一般而言就是外道……”。

而密教呢？在中國大陸是沒有被公開了。而流傳到日本去的東密、台密，包括當時少數的隱蔽在中國各個名山大川的中國漢傳密宗的支流，也是隱而不顯，不隨便露面。

而我自從1979年開始，從“少林金剛禪自然門”名相方便，向世人公開以後，就按照 聖宗綬紀的逐步展開。