2012.07.28壯麗虹化 舍壽教相 薄伽梵 智及維摩詰師尊 電臺華語廣播聖密龍講聖示

這個循環：宇宙，我，你；你，我，宇宙，很明顯我是一個中介。我這個中介，如果說你瑜伽得好，你吸收的宇宙正能量多的話，那麼你的病就好得快。如果你覺悟得慢，甚至對我說的這番話反感，或者你用種種的、各種各樣的世間法的知識而引起你的所知障，那麼你的病就可能好的慢，甚至完全不可以好。”

“你要學一個法門，叫舍壽法門。舍壽舍壽，不是要讓你短壽，不要弄錯。舍壽是指你本身如果說能夠活一百歲的話，你現在58歲，那麼你這個58歲以後的生命，都去舍給了眾生，舍給了這一個
大聖
釋迦牟尼佛祖聖教。

所謂的舍壽，實際上是指你把自己生命中最寶貴的東西，舍給了眾生，回向給了眾生，而不再屬於你自己。你獲得了真正的生命，獲得了永恆生命。

我在這裡治病，治病不是目的，實際上是來宣傳永恆生命，我們是一個永恆生命之教。”

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    因為
大聖寶
金剛道儂長老已經壯麗虹化，所以我們在祂的“大聖寶”聖稱前面，就要加上“阿達爾嘛佛”，也就是說，稱呼
金剛道儂長老為：
阿達爾嘛佛
大聖寶
金剛道儂長老。

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那麼，我們為什麼稱祂為“虹化”？和普通人的涅槃、圓寂或者稱為逝世，有什麼不同？

就是因為祂的靈性生命體，祂的高層意識，已經來到了聖地Hobart霓虹山。

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    趁這一個聖緣，我們就把“如何是舍壽？怎麼樣舍壽？”這個情況向大家介紹一下。大家在評估這些情況的時候，能夠根據自己的覺悟程度，體察得到什麼是舍壽。

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因為大聖寶金剛道儂長老已經壯麗虹化，所以我們在祂的“大聖寶”聖稱前面，就要加上“阿達爾嘛佛”，也就是說，稱呼金剛道儂長老為：阿達爾嘛佛大聖寶金剛道儂長老。

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那麼，我們為什麼稱祂為“虹化”？和普通人的涅槃、圓寂或者稱為逝世，有什麼不同？

就是因為祂的靈性生命體，祂的高層意識，已經來到了聖地Hobart霓虹山。

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    可以從我們曾經放過的一些珍貴的歷史性的DVD記錄片上，看見
道儂長老在追隨
師父弘法的時候，祂精彩而又神奇的修持表演。因為在祂修持表演的這個時候，已經是六、七十歲的一個老太太了，所以，祂的表演特別令人震憾。

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    祂果然來了。祂說：“聽到您的大名，我就來見您了。聽說您有特異功能，我相信的。”

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祂說：“我有很多疑難雜症，但是聽說您治疑難雜症，而且包括一些不治之症，都能夠不藥而愈。也就是說您沒有給予吃藥，那些病人就會好。是這樣傳說您的。不知是不是？”

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    看祂這個樣子，這個老太太非常的和氣，一個人瘦小，但是面帶笑容，看上去已經有七十餘歲。但實際上，這個時候祂不到六十歲。為什麼會看祂有七十餘歲？因為祂臉上佈滿了皺紋，頭上滿頭的白髮。而且，人很瘦小，所以，看上去是七十幾歲的老太太，走路也走不動。只見祂這個臉色是一個灰暗的，而且是蒼白而沒有血色，這個嘴唇是發黑的。

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在這樣的情況下，給人看見，感覺到任何人看見，都會無端端地升起憐憫之心的。祂本身就是個蠻慈悲的人。看起來，祂是在眾多的聞名而來的求診者裡，祂最初的時候，好像膽子小小的，小女孩一樣，排在排隊的最後，一早來了，排在最後一個，但排到10點鐘、11點鐘，祂還是最後一個。

這個有點奇怪了，但是仔細想想也不奇怪。因為在排隊中，插進隊伍來的人太多了，大部分都是這個長、那個長的拿著個介紹信，他就插進隊伍來，就在前面看了病。

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因為那個時候，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，作為古梵密的法門，還沒有全面地鋪開，也不能說是佛教的，只能夠說是一個“氣功”，或者說一個金剛禪的修持。所以，在這樣的情況下，所謂的“名不正，言不順”。