“一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观。”

回复 1# Anonymous


    薄伽梵 师尊圣示：可以看到金刚经是讲无相的，金刚经是讲空无的，但是这个空无我们的理解不可以超出过头，要把握的住，把握拿捏的准了理解透彻了，思维到位了你对金刚经是了解了，但是如果思维不到位，有可能你会误导自己。

回复 1# Anonymous


    金刚经中的第三品，佛告须菩提：诸菩萨、摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度者，如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有无相、人相、众生相、寿者相既非菩萨。

回复 1# Anonymous


    弟子通过学习  薄伽梵 师尊的圣密龙讲认识到，以圣密宗古梵密金刚禅的理念而言，所有的众生都有法性，都有法性身，他们所有的那些相，我相、人相、众生相，寿者相，包括菩萨相，这些都是法性身的外在的表现，所以这些相都是诸相非相，因此实无众生得灭度者，佛祖所度的是这些相的法性身，是灵性的实体，而这些法性身在整个宇宙而言是不多不少，不生不灭。

回复 1# Anonymous


    经文里所讲的并非是这些相得度，而是通过无相密乘教相的指引，运用无相密乘超越界密码群体的工具，使这些“相”的法性身，灵性实体进行显露，直面本体，回归宇宙的法性。这是宇宙奥秘，是究竟的意义。

回复 10# 光明


    解空第一解的东西不是空之有空， 而是空中有物，而且这个物是实实在在的物，是法性，是法性身，是灵性，是灵性实体。
佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。

回复 1# Anonymous

薄伽梵
师尊圣密龙讲圣示：〝若见诸相非相〞即是指：若见宇宙隐态世界，探索隐态世界的奥秘，把握宇宙炁量子的运作，把握宇宙法数的调控，这就是〝诸相非相〞。宇宙隐态世界是诸相非相；宇宙炁量子的调控，这是诸相非相；若见宇宙法数的运作，这个是诸相非相。一句话，也就是说把握了宇宙奥秘、人生究竟，这个就是见到了如来。

回复 1# Anonymous


    弟子理解按照圣密宗古梵密的理念：金刚经的真实义是告诉众生解空第一解的东西不是空之有空，而是空中有物。真空妙有，这个“妙有”是法性，是法性身，是灵性，是灵性实体。金刚经中的诸相非相就是宇宙隐态世界，是宇宙炁量子，是宇宙法数。若见诸相非相，就要探索隐态世界的奥秘，把握宇宙炁量子的运作，把握宇宙法数的调控，把握宇宙法数的运作，这个时候就进入密宗的境界，进入圣密佛境和圣佛密境，灵性显露，直达宇宙实相，直面本体，即见如来。

回复 1# Anonymous

圣密宗不同于其它流派的一个最大的特点就是要发圣缘慈悲心，发圣密菩提心，即不住于有为法，也不住于无为法，教导行者不住于个人的涅盘境界，而是虹化转世乘愿再来救度众生。

薄伽梵 师尊圣示：可以看到金刚经是讲无相的，金刚经是讲空无的，但是这个空无我们的理解不可以超出过头，要把握的住，把握拿捏的准了理解透彻了，思维到位了你对金刚经是了解了，但是如果思维不到位，有可能你会误导自己。

弟子通过学习  薄伽梵 师尊的圣密龙讲认识到，以圣密宗古梵密金刚禅的理念而言，所有的众生都有法性，都有法性身，他们所有的那些相，我相、人相、众生相，寿者相，包括菩萨相，这些都是法性身的外在的表现，所以这些相都是诸相非相，因此实无众生得灭度者，佛祖所度的是这些相的法性身，是灵性的实体，而这些法性身在整个宇宙而言是不多不少，不生不灭。

师尊圣密龙讲圣示：〝若见诸相非相〞即是指：若见宇宙隐态世界，探索隐态世界的奥秘，把握宇宙炁量子的运作，把握宇宙法数的调控，这就是〝诸相非相〞。宇宙隐态世界是诸相非相；宇宙炁量子的调控，这是诸相非相；若见宇宙法数的运作，这个是诸相非相。一句话，也就是说把握了宇宙奥秘、人生究竟，这个就是见到了如来。

以宗下的理念来看，宗下的理念就是正如第十四品所讲的，《离相寂灭分》第十四品，在我们宗下而言，阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那实际上是离相的、寂灭的，所以说是至高的。

“世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。”」
“须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经，受持读诵，即为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就，无量无边功德。

经文里所讲的并非是这些相得度，而是通过无相密乘教相的指引，运用无相密乘超越界密码群体的工具，使这些“相”的法性身，灵性实体进行显露，直面本体，回归宇宙的法性。这是宇宙奥秘，是究竟的意义。

“金刚经贯穿了宇宙的奥秘”。“金刚经虽然短，但是祂揽括了所有的显态世界，隐态世界，六宇宙的所有的最直接的真理反映在金刚经里。”
金刚经要用密宗的理念，以圣密宗的教相、事相、戒相、圆相来解读才能够理解。而且通过金刚经的解读入手，能够解读整一本大般若经，由此再解读所有的三藏经。