薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師

弟子祈求 薄伽梵 師尊的加持和遮止！

敬頌

薄伽梵 師尊聖體永安康！

弟子學習WBSY的秘書長The Most Venerable Annuruda Thero的發言，感到阿奴如來秘書長的全篇發言，體現了對 薄伽梵 師尊的無比的尊重、無比的恭敬、無比的虔誠、無比的敬仰和無比的信賴，字裏行間都充滿了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，充滿了清淨、無我、調伏、精進。充滿靈性慈悲、靈性和平、靈性和諧和靈性大愛。他發自內心的讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊不僅是聖密宗偉大的大師，也是所有佛教流派的偉大的大師，是WBSY上座部佛教、大乘佛教，金剛乘佛教各教派的靈性領袖們共同推舉出的他們共同的靈性導師。從而確立了   薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師的地位

2008年12月4日-5日，  薄伽梵智及維摩詰  師尊作為世界佛教青年僧伽會會長在澳洲塔州Hobart市的宗教活動中心，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教澳洲世界總部阿絲律耶宮，主持了主題為“佛教超越界限——團結、和諧、和平、智慧、慈悲之拓展領域”的世界佛教青年僧伽會第五屆全體代表大會，來自全球四十三個國家和地區的上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、聖密乘佛教等四乘佛教流派的僧伽代表參加了是次會議。

1989年4月16日  薄伽梵師尊跨國羅湖橋到今天，這二十年來 薄伽梵 師尊經過艱苦卓絕的弘道行持，一次次的帶領聖密宗的長老、上師們參與當代世界哲學對話的宗教活動和學術活動，參與對話的過程同時也向全世界的教界、學界展示了 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊教證雙圓、權實相融、離垢晶瑩、明空自鑒、逮諸總持、遊戲聖通的佛人格，也顯示了聖密宗金剛禪佛教妙高峰頂的教相、事相、戒相和圓相。

弟子感到阿奴如來秘書長對 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的恭敬和信賴，也感受到阿奴如來秘書長對所有聖密弟子的期望，弟子作為聖密行者中的一員，首先要樹立聖緣慈悲心和聖密菩提心，明確修行的目標是為了度一切苦厄，弟子要牢記

薄伽梵 智及維摩詰 師尊 的聖示： 就哲學佛教而言形成為上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、Tantrayana佛教等四大精神靈性傳統。然而，所要說明的是，諸法平等、無有高下，佛教Tantrayana係佛教Vajrayana自身發展的高級形態，在法性意義上而論，宇宙自有〝超越界〞[02]的存在。

1989年4月16日，   薄伽梵智及維摩詰  師尊遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國大陸，依照聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王二十世紀初的登封綬紀的語言安排，展開中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界大弘

薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師

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    弟子學習WBSY的秘書長The Most Venerable Annuruda Thero的發言，感到阿奴如來秘書長的全篇發言，體現了對 薄伽梵 師尊的無比的尊重、無比的恭敬、無比的虔誠、無比的敬仰和無比的信賴，字裏行間都充滿了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，充滿了清淨、無我、調伏、精進。

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    薄伽梵 智及維摩詰 師尊不僅是聖密宗偉大的大師，也是所有佛教流派的偉大的大師，是WBSY上座部佛教、大乘佛教，金剛乘佛教各教派的靈性領袖們共同推舉出的他們共同的靈性導師。

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    聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質［11］，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達超越界新紀千禧［12］，終於屹立於世界學術之林。

WBSY的秘書長The Most Venerable Annuruda Thero的發言，感到阿奴如來秘書長的全篇發言，體現了對 薄伽梵 師尊的無比的尊重、無比的恭敬、無比的虔誠、無比的敬仰和無比的信賴，字裏行間都充滿了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，充滿了清淨、無我、調伏、精進。充滿靈性慈悲、靈性和平、靈性和諧和靈性大愛。

弟子要謙遜，再謙遜，禮敬一切諸流諸派的高僧大德，要清淨、要無我、要調伏、要精進，要慈悲、要容忍，生生世世追隨 薄伽梵 師尊弘揚聖密法度一切苦厄。

1989年4月16日，   薄伽梵智及維摩詰  師尊遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國大陸，依照聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王二十世紀初的登封綬紀的語言安排，展開中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界大弘。

1999年  薄伽梵智及維摩詰  師尊在第四屆“世界宗教國會”上提出“世界宗教大同”、 “世界和平、和諧”等理念，後成為第五屆“世界宗教國會”的主流思想。