論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

聖密家庭〞 就是隱態世界學的生命實踐，是以顯態世界我們所看到的作為基礎， 進行隱態世界學的修行。〝聖密家庭〞的實踐就是在顯態世界之中， 成立隱態世界的聖密時空。

大聖　釋迦牟尼佛祖下降這娑婆世界，根本目的， 就是為指導三千大千世界的眾生， 特別是宇宙中高等生命以及向地球上的人類，傳授和揭示宇宙奧秘、 宇宙規律和宇宙道德，度一切眾生，令一切眾生延續華嚴聖緣。 這就是顯現聖密家庭殊勝之處，衪所擁有的昇起大用的含意。

「家有妻室，常修梵行」所指的〝家〞就是指〝曼荼羅場〞。[9] 這裡所指的〝家〞不是指凡夫之家。 這個非凡夫的家就是指聖密家庭的明王及佛母所需要建立的聖密十法 界曼荼羅場。作為這聖密家庭的佛母及明王，他們首先必需要在　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的加持下，緊遵　薄伽梵　師尊的神聖教導，以兩貼聖方、八味聖藥作為他們修行的規範， 努力精進，把內心的聖密十法界曼荼羅場建立。 聖密家庭是聖密僧團的最基礎單位， 在每個聖密家庭中的佛母及明天， 都是肩負著作為僧團靈性導師的神聖使命。

聖緣慈悲心的特點就是以聖密聖法的宇宙聖能、靈性功德， 滋潤眾生的靈識心田，令眾生不僅僅是解脫今世的現實痛苦， 而通過靈性覺悟解決永恆生命的痛苦。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示，宗下所言之「聖緣慈悲心為因、 聖密菩提心為根本」，其〝聖密菩提心〞是超越於一般的菩提心。 在一般佛教界的理念中，菩提心是成佛之心， 但是不同層次的佛教對〝菩提心〞的認識有所不同。

聖密家庭與普通凡夫之家庭的不同之處就是在於它的靈性本質。 聖密家庭在於這世界的意向就是通過它的靈性質量而解決社會道德的 問題，每位聖密行者以他與宇宙正能的瑜珈， 將宇宙正能的光明輻射，一燈照萬燈，令全人類受慧。 因為聖密家庭的構成是基礎於〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞，令所有有緣的眾生都會受益， 得到靈性的提昇。

聖密家庭與普通凡夫之家庭的不同之處就是在於它的靈性本質。 聖密家庭在於這世界的意向就是通過它的靈性質量而解決社會道德的 問題，每位聖密行者以他與宇宙正能的瑜珈， 將宇宙正能的光明輻射，一燈照萬燈，令全人類受慧。 因為聖密家庭的構成是基礎於〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞，令所有有緣的眾生都會受益， 得到靈性的提昇。

聖密家庭的存在，是為救渡所有眾生，正如《 摩訶般若波羅密多心經》所講：「度一切苦厄」。

在歷史記載中的法難時期，　薄伽梵　至極維摩詰　聖祖們圓滿發揮聖密宗生存智慧， 聖密家庭的敷設尤其顯示祂的殊勝之處，令聖密法脈， 能夠原汁原味，不受政治因素的左右下，有效地延續聖密法脈， 以捨寺融俗，捨僧寶相的弘道狀態，作出關鍵的傳承妙用。

古印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖的佛梵持明僧團就是現代語言之聖密家庭。

〝聖緣慈悲心為因〞、〝聖密菩提心為根本〞 是聖密家庭的聖密種子。

每一個聖密行者都需要修好八相， 正確的實踐八相俱全，兩貼聖方、八味聖藥。

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。

聖密宗話語境界裡的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種慈悲心，衪是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃、體現對眾生靈性永恆之大愛的指引。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心，衪也是〝聖密家庭〞最初的因。而〝聖密菩提心〞 是進了第八識〝阿賴耶識〞的淨分及第九識〝庵摩羅識〞的菩提心。 〝聖密菩提心為根本〞 就是保証聖密行者有正確的修行方向及修行的出發點，勇猛精進， 直達究竟。

聖密家庭這施設的歷史，可追溯至古印度。古印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖的佛梵持明僧團就是現代語言之聖密家庭。 此外在古印度，二千五百五十五年前，　大聖　釋迦牟尼佛祖聖母大幻化天，摩耶夫人，誕下　大聖　釋迦牟尼佛祖本身就是示範聖密家庭的實踐。　大聖　佛祖聖母大幻化天就是顯示聖密家庭不是新創的教義， 而是有非常古老的傳承，是佛法正法之最高發展階段， 即迎請聖佛下凡，示現即身成佛的實踐的依據。