[2/5]2011.04.10薄伽梵智及維摩詰師尊

〝大聖寶圓測師將其實修實証所歷心得[35]，整理成冊，此乃〝西明〞學派之獨門成果，遂命弟子，道證[36]攜帶中國文化：漢傳密法、《易經》、天文圖、堪輿術… …返回新羅，以報故國〞。



〝足見　大聖寶　圓測師既愛故鄉，又愛中國〞。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王於二十世紀初，慈悲登豐綬紀聖密龍講[28]聖示：

〝圓測大聖寶師[29]原來的法名係大聖寶〝文雅〞[30]，從高麗[31]來到中國，為避唐高宗父王〝太宗文皇帝〞李世民[32]廟號之諱。大聖寶文雅師乃於公元649年，啟用其〝字〞---〝圓測〞，其時，祂正37歲，大聖寶〝圓測〞始成為法號〞。

〝大聖寶圓測師，原係慶州王城之新羅王族，高麗國皇族之子，幾成為國皇候選人[33]，因宿世般若，熱衷於佛法，由皇族身份抵達中國留學。大唐帝師武則天曾賜予多次接見，知悉大聖寶圓測師深具宿世般若，妙慧精通多國語言，確為實修親証的佛寶人才〞。

顶礼  感恩

薄伽梵  至极  Vimalakirti 师父

〝大聖寶圓測師，原係慶州王城之新羅王族，高麗國皇族之子，幾成為國皇候選人[33]，因宿世般若，熱衷於佛法，由皇族身份抵達中國留學。大唐帝師武則天曾賜予多次接見，知悉大聖寶圓測師深具宿世般若，妙慧精通多國語言，確為實修親証的佛寶人才

〝大聖寶圓測師將其實修實証所歷心得[35]，整理成冊，此乃〝西明〞學派之獨門成果，遂命弟子，道證[36]攜帶中國文化：漢傳密法、《易經》、天文圖、堪輿術… …返回新羅，以報故國〞。



〝足見　大聖寶　圓測師既愛故鄉，又愛中國〞。

依　聖宗的聖密龍講，祂說，　大聖寶圓測師　的神通力不是一個方面[44]，是多角度、多維度、多品類、多層次的聖通方便。僅僅是〝法身心語〞[45]，這一條，就已經可以了，根本也無需用〝隱身法〞[46]。〝隱身法〞，只不過當時　大聖寶　圓測師對不能理解聖通的人的一個〝說詞〞而已。

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〝足見　大聖寶　圓測師既愛故鄉，又愛中國〞。

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    依　聖宗的聖密龍講，祂說，　大聖寶圓測師　的神通力不是一個方面[44]，是多角度、多維度、多品類、多層次的聖通方便。

〝大聖寶圓測師將其實修實証所歷心得[35]，整理成冊，此乃〝西明〞學派之獨門成果，遂命弟子，道證[36]攜帶中國文化：漢傳密法、《易經》、天文圖、堪輿術… …返回新羅，以報故國〞。

〝圓測大聖寶師[29]原來的法名係大聖寶〝文雅〞[30]，從高麗[31]來到中國，為避唐高宗父王〝太宗文皇帝〞李世民[32]廟號之諱。大聖寶文雅師乃於公元649年，啟用其〝字〞---〝圓測〞，其時，祂正37歲，大聖寶〝圓測〞始成為法號〞。

〝大聖寶圓測師，原係慶州王城之新羅王族，高麗國皇族之子，幾成為國皇候選人[33]，因宿世般若，熱衷於佛法，由皇族身份抵達中國留學。大唐帝師武則天曾賜予多次接見，知悉大聖寶圓測師深具宿世般若，妙慧精通多國語言，確為實修親証的佛寶人才〞。

〝大聖寶圓測師在中國修學十餘年之後，蒙高麗國王召喚，大聖寶圓測師心欲返回故鄉高麗，弘揚聖教。大唐帝師武則天[34]，數次親自懇訪，誠意挽留，遂未成行〞。