[VLP]聖密行者與三法印.網誌分類：中国翡翠 |

薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示：
“清淨就是要消除八風五毒，消除人類的我慢，那麼在這樣的情況下就可以激發靈性的能量。那麼在我們的《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》裏頭講到‘逮諸總持，遊戲神通’，實際上給人們指出了方向，實際上每一個人本身就生活在隱態世界中，甚至在隱態世界中游泳，所以‘逮諸總持，遊戲神通’不求自來的，只要你自身清淨。……這裏所講的這個‘逮諸總持’，‘總’就是指metra，‘持’就是要通過我們修行的metra去調控這個宇宙的隱形能量。”

靈性的成長都存在如何“如是知自身，如是知自心”的問題。這就需要有甄別“真我”與“假我”之能力。而要掌握這種能力，就必須借助靈性生命科學，以自身投入探索隱態世界的永恆生命鏈。

聖密行者在薄伽梵 智及維摩詰 師尊的指導下進行地徹證宇宙人生的靈性科學實踐，其實就是在運用現代科技哲學這個著名的證偽原則來不斷的反思自我，超越自我，明瞭諸法空相，萬法唯識的真理。

人要徹底破除那個六道輪回鏈，就必須學會通過正確的方法，正確的操縱隱態世界的能量，在救渡眾生的過程中證得菩提聖果。

作為聖密行者，靈性修持的首要法則，仍然是清淨、無我、調伏、精進。
要學會正確的操控隱態世界的能量，先學會正確的破除俱生我執、俱生法執和俱生我慢。因此，清淨的靈性思維實在是非常重要。

我們的《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》裏頭講到‘逮諸總持，遊戲神通’，實際上給人們指出了方向，實際上每一個人本身就生活在隱態世界中，甚至在隱態世界中游泳，所以‘逮諸總持，遊戲神通’不求自來的，只要你自身清淨。……這裏所講的這個‘逮諸總持’，‘總’就是指metra，‘持’就是要通過我們修行的metra去調控這個宇宙的隱形能量。”

按照 聖宗 薄伽梵聖宗的教導，祂在登封綬記的時候，就已經跟國內外的祂的弟子們教導過，這個前八識的淨分開始修，也就是說從七地起修的，他不是普通的修行者，

他要行使聖緣慈悲心。從七地起修的時候呢，那個八識——阿賴耶識，是從他的淨分開始修的。

阿賴耶識中間已經去除了這個染分，去除了染分的這個思維，他反映在六識中間，這個時候，他是清淨、無我、調伏、精進的。所以，他不能夠是用染分同日而語、相提並論的。

作為聖密行者，靈性修持的首要法則，仍然是清淨、無我、調伏、精進。 要學會正確的操控隱態世界的能量，先學會正確的破除俱生我執、俱生法執和俱生我慢。因此，清淨的靈性思維實在是非常重要。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示： “清淨就是要消除八風五毒，消除人類的我慢，那麼在這樣的情況下就可以激發靈性的能量。那麼在我們的《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》裏頭講到‘逮諸總持，遊戲神通’，實際上給人們指出了方向，實際上每一個人本身就生活在隱態世界中，甚至在隱態世界中游泳，所以‘逮諸總持，遊戲神通’不求自來的，只要你自身清淨。……這裏所講的這個‘逮諸總持’，‘總’就是指metra，‘持’就是要通過我們修行的metra去調控這個宇宙的隱形能量。”

我們的《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》裏頭講到‘逮諸總持，遊戲神通’，實際上給人們指出了方向，實際上每一個人本身就生活在隱態世界中，甚至在隱態世界中游泳，所以‘逮諸總持，遊戲神通’不求自來的，只要你自身清淨。……這裏所講的這個‘逮諸總持’，‘總’就是指metra，‘持’就是要通過我們修行的metra去調控這個宇宙的隱形能量。”

作為聖密行者，靈性修持的首要法則，仍然是清淨、無我、調伏、精進。
要學會正確的操控隱態世界的能量，先學會正確的破除俱生我執、俱生法執和俱生我慢。因此，清淨的靈性思維實在是非常重要。

阿賴耶識中間已經去除了這個染分，去除了染分的這個思維，他反映在六識中間，這個時候，他是清淨、無我、調伏、精進的。所以，他不能夠是用染分同日而語、相提並論的。

實際上，隱態世界就在我們身邊，甚至就在我們人體身體內，但是如何才能客觀真實的去認識和把握他呢？弟子想，聖密行者在薄伽梵 智及維摩詰 師尊的指導下進行地徹證宇宙人生的靈性科學實踐，其實就是在運用現代科技哲學這個著名的證偽原則來不斷的反思自我，超越自我，明瞭諸法空相，萬法唯識的真理。

回复 1# patricia


    三法印實際上提供了一個非常奇妙的解答和明示了一個人生努力的方向。對每個個體而言，靈性的成長都存在如何“如是知自身，如是知自心”的問題。

這就需要有甄別“真我”與“假我”之能力。而要掌握這種能力，就必須借助靈性生命科學，以自身投入探索隱態世界的永恆生命鏈。