[VZL]以灵性的自控，探求宇宙的真实。

生命是一种奇妙的存在，而生命的质量，其实归根结底取决于灵性实体灵性自控的能力。所谓特异功能，着实值得喝彩，但是远非究竟，弟子亦应该以全心全意追索灵性的自控为目标，以灵性的自控，探求宇宙的真实。

人在色身瓦解的时候，其〝去从〞 实取决于自己的把握。圣密行者如果在生前能够清净无我调伏精进，熟知三昧耶境，就能在大限来临的时候顺利步入三昧时空，乃至更高的时空，踏上永恒生命之旅；

弟子亦应该以全心全意追索灵性的自控为目标，以灵性的自控，探求宇宙的真实。

以灵性的自控，探求宇宙的真实。

在行者悲心慈证虹化期间，在悲心慈证虹化的那一刻或者前几天，一直延续到悲心慈证虹化49天，会有一系列的天象示现，向人们传递着生命吉祥喜悦的信息，显示着人和宇宙是一个不连续的整体的真谛。

心理学上所指的个人无意识和集体无意识，以宗下的语言分别指个人的灵性实体和中阴时空。灵性实体的活动能力非常强，依灵性功德的大小，它可以进入各种不同的时空。虹化就是一个例证，宗下的虹化分为三种——极终善性虹化、般若智证虹化和悲心慈证虹化。凡夫死亡之后所进入的中阴是一个黑暗的、危险的、混沌的、充满险恶的中阴，而若依宗下的教相修行，即使是最低层次的虹——悲心慈证虹化，也已经不会再进入黑暗的中阴去了。在行者悲心慈证虹化期间，在悲心慈证虹化的那一刻或者前几天，一直延续到悲心慈证虹化49天，会有一系列的天象示现，向人们传递着生命吉祥喜悦的信息，显示着人和宇宙是一个不连续的整体的真谛。
  

中阴时空是 师父在进一步开示人和宇宙是个不连续的整体的时候所引出的一个佛教术语，宗下的理念认为，在人的周围，在宇宙中有无量个类别的中阴时空，每一个生命个体因根器不同，其所处的中阴时空就是一个类别。

人在色身瓦解的时候，其〝去从〞 实取决于自己的把握。圣密行者如果在生前能够清净无我调伏精进，熟知三昧耶境，就能在大限来临的时候顺利步入三昧时空，乃至更高的时空，踏上永恒生命之旅；反之，一个人若是生前恶念重生，不断经受恶念和烦恼的“训练”，大限来临的时候将不可避免的堕入地狱中阴。

中阴时空是 师父在进一步开示人和宇宙是个不连续的整体的时候所引出的一个佛教术语，宗下的理念认为，在人的周围，在宇宙中有无量个类别的中阴时空，每一个生命个体因根器不同，其所处的中阴时空就是一个类别。

人在色身瓦解的时候，其〝去从〞 实取决于自己的把握。圣密行者如果在生前能够清净无我调伏精进，熟知三昧耶境，就能在大限来临的时候顺利步入三昧时空，乃至更高的时空，踏上永恒生命之旅；

中阴时空是 师父在进一步开示人和宇宙是个不连续的整体的时候所引出的一个佛教术语，宗下的理念认为，在人的周围，在宇宙中有无量个类别的中阴时空，每一个生命个体因根器不同，其所处的中阴时空就是一个类别。

以灵性的自控，探求宇宙的真实。

个人无意识和集体无意识，以宗下的语言分别指个人的灵性实体和中阴时空。

人在色身瓦解的时候，其〝去从〞 实取决于自己的把握。圣密行者如果在生前能够清净无我调伏精进，熟知三昧耶境，就能在大限来临的时候顺利步入三昧时空，乃至更高的时空，踏上永恒生命之旅

一个人若是生前恶念重生，不断经受恶念和烦恼的“训练”，大限来临的时候将不可避免的堕入地狱中阴。