薄伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1

〝至极维摩诘〞，这个是古天竺毗耶离城[17]的圣祖的第一代尊称。后面紧接的是　曼殊师利佛。　曼殊师利佛是作为七佛之师，出现在众生的面前。

舍寿这个〝舍〞，就是〝慈、悲、喜、舍〞的舍

圣密行者的生，为众生而生；圣密行者的死，为众生而死。因此，信得这个法名之〝信〞，是指众生之信[2]，〝得〞也是指众生之得[3]，并不是指自身的信，自身的得。

这个法名是我刚出生的时候，　圣宗净悟老法王所亲绶的。同时，由五位大佛作为〝鉴证师〞[4]，鉴证我舍寿而取的法名，所以这个法名就称为〝舍寿法名〞[5]。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

虽然讲舍寿，听起来好像是要把生命舍去，其实恰恰相反。可以举一个〝舍寿〞的范例，我们开宗圣祖　善无畏三藏，在印度那烂陀寺的师父，　达磨鞠多大师、太祖师，祂就是880岁才虹化。这个880岁就是舍寿的年龄。

〝舍寿〞两字，不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞，就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说，每一个修行者都是以自己的生命个体，作为实验室和实验的材料，进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

所以，其实，我只有法名，而没有世俗的名。但是讲到法名，我有十八个法名[10]，十三位亲教师每人各为我授过一个法名[11]。在后来的因缘中，我又有五位德高望重的法师为我取过五个法名。所以我总共有十八个法名，鉴证了我的弘道经历。

〝薄伽梵佛梵持明〞在古天竺历史的真实而言，〝薄伽梵〞其实是谦逊的自称:

表示尊　大圣　释迦牟尼佛祖为至高无上，

因为　薄伽梵是　佛陀的弟子，

　薄伽梵所开创的密教也是　佛陀的密教。

所以，其实，我只有法名，而没有世俗的名。但是讲到法名，我有十八个法名[10]，十三位亲教师每人各为我授过一个法名[11]。在后来的因缘中，我又有五位德高望重的法师为我取过五个法名。所以我总共有十八个法名，鉴证了我的弘道经历

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

舍寿是圣密宗的一个重要的法门，在教相、事相、戒相、圆相上，具有重大的地位。

〝至极维摩诘〞，这个是古天竺毗耶离城[17]的圣祖的第一代尊称。后面紧接的是　曼殊师利佛。　曼殊师利佛是作为七佛之师，出现在众生的面前。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出，《经》中〝佛说维摩诘所说〞，毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是　维摩诘所说，　维摩诘所说就是　大圣　佛祖说。这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生，救渡无量众生，　维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上，承担起来了。这里这一部经，也表示着　维摩诘圣祖的承担，所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。

所以，其实，我只有法名，而没有世俗的名。但是讲到法名，我有十八个法名[10]，十三位亲教师每人各为我授过一个法名[11]。在后来的因缘中，我又有五位德高望重的法师为我取过五个法名。所以我总共有十八个法名，鉴证了我的弘道经历