[VHH]师父慈悲圣密龙讲 解读〝转世三昧事相〞

三昧是三昧耶的简称，三昧是圣密宗宗下所言之四重多维度时空之其一重多维度时空，称之为三昧时空。

人生本身就是难得，作为圣密行者，学了圣法以后，就应懂得人生之难得，不仅在于他在六道轮回之中，是三善趣之一，而更因为人生是那么多生命存在的形式中，俱备最优良的修行成佛条件，极为珍贵。

离垢晶莹，才能够明空自鉴，才能够无所畏惧自解脱。连系到一个宗派的真实传承，长存不衰，离垢晶莹似乎是一个重要的决定因素，因为当不清净，当还存在著业思，存在著三世的诸业，必定影响自己学法、修法、证法的深度，以及纯度，必定存在著一定程度上的偏差，不能够完全圆满地承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神，及灵性原则。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，而且自己是知道自己是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。

百分之一千是　师父的譬喻，意思是明空自鉴是当我们是　阿达尔嘛佛，　阿达尔嘛佛是我们的时候。我们所想的就是　阿达尔嘛佛所想的，　阿达尔嘛佛所想的，就是我们所想的。

明空自鉴十分重要，尤其当在代　师弘法，因为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，没有法身心语不称之为代　师弘法。当自己脑子里全都是　薄伽梵　师尊所赐予的醍醐，　薄伽梵　师尊赐予什么，我们就讲什么，　师父不赐，我们亦不会讲。

弟子感到，转世三昧事相，称之为转世三昧，因为这是跟圣密行者转世有最直接的关系，圣密行者能否转世再来，回到圣密僧团之中的决定因素，就在于自己有没有足够质与量的转世灵性功德，也就是自己生前修炼的转世三昧这一个殊胜的法门，有多大的成就。

达到离垢晶莹的层次，是我们修行的目的，也是对我们的要求，尤其当是接受宗师的培养，成为圣密宗的接班人，离垢晶莹非常关键，因为接受圣密宗宗师的培养，接圣密宗的班，不仅是教相上的知道圣密宗的所有教法，而且，是事相、戒相、圆相上有圆满的圣密证量。

弟子理解，称之为转世三昧，因为圣密行者生前所修行的三昧耶，进入的深度、纯度就决定在此期生命结束之时，能否继续自己的永恒生命之链，能够顺利的进入光明中阴反省，上升至三昧时空提纯，升华至圣密时空，最后转世再来，进入转世时空。

人生本身就是难得，作为圣密行者，学了圣法以后，就应懂得人生之难得，不仅在于他在六道轮回之中，是三善趣之一，而更因为人生是那么多生命存在的形式中，俱备最优良的修行成佛条件，极为珍贵。

获得圆满的圣密证量，就是靠离垢晶莹，承接圣密宗佛教的传承，承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神与灵性原则，就是需要离垢晶莹，明空自鉴，获得无所畏惧自解脱。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，而且自己是知道自己是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。弟子理解，这是所谓之〝自鉴〞，自己是清楚明白，自己是百分之一千与　薄伽梵　智及　维摩诘瑜珈，而不是接受负能量的干扰，不是自己偏差所造成的幻觉。

为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，没有法身心语不称之为代　师弘法。当自己脑子里全都是　薄伽梵　师尊所赐予的醍醐，　薄伽梵　师尊赐予什么，我们就讲什么，　师父不赐，我们亦不会讲。

转世三昧事相，这是指一名圣密行者此期生命结束之前的三昧耶修行境界的成就。

而纯粹的三昧时空本身就是一个光明的时空，是清净的时空，毫无杂染的时空。本身就是需要高度的清净才能进入。