第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是，落實到每一個人的時候，落實到某一個具體法門的時候，這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。

清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是，落實到每一個人的時候，落實到某一個具體法門的時候，這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。

如果進入了一種完全不能夠自控的藝術中陰，在這種中陰中間，他自己的思想，他會〝創造〝出很多很多跟教法相互不同的東西出來。

因為，聖密家庭祂是有系統的法理、非常嚴格的戒律。所謂的“聖密宗”就要神聖的戒律來規範自己的行為的。她的這一番話是完全不要了神聖的戒律，完全只以她自己從極端的個人利益出發的。這是一個誤區，有這樣誤區的人要快快地醒悟過來，從這一種不正確的中陰狀態中走出來。

所以，我們要再來學習學習的這篇文章。他說：
“從文學性角度來解讀‘視覺藝術’，大多批評家基本上只能搞懂古典藝術，但是搞不懂現代藝術的。因為現代藝術只能從視覺的角度來闡述，不能用‘文學性’來闡述，有‘文學性’的藝術形態就不屬於現代藝術了，‘文學性’僅僅屬於古典藝術。

所以，藝術圈內的大多數的批評家都不是很懂藝術，大多數是藝術的半吊子，半懂不懂，不懂裝懂。”

這篇文章所批評的也夠嚴厲的，說“大多數是藝術的半吊子，半懂不懂，不懂裝懂。”
這個文章的第二點，題目是“古典美術就是農業文明時代的攝影術”。

文章說：
“狹義的古典美術是指17世紀起源於法國的復興古希臘、羅馬藝術的思潮，但從古希臘美術一直到19世紀60年代印象派的興起之前的，都可以叫做‘古典美術’”。

從這裡，我們可以看到他的一個分期。就是19世紀，也就是18XX年，19世紀60年代的印象派興起，在這個之前，他把它稱之為“都可以叫做‘古典美術’”。

“人類在農業文明時代產生了古典美術。古典美術繼續了原始藝術的記錄功能，記錄事件的功能，同時，也完善了記錄事物功能的客觀真實性和科學性。

古典美術一般是用來記錄歷史事件、記錄宗教事件、社會事件和人物的，客觀再現自然界是古典美術的核心的特征，就是在平面上正確地再現物體的三維空間關係。”

“攝影術就是為了取代古典美術而被發明出來的。攝影術普及了之後，古典美術的功能基本上就被攝影術取代了。”
這裡，他很明確地說古典美術興起和沒落的時間和現代美術、現代藝術的興起的時間。

古典美術可以看作是攝影術之前的再現技術。在攝影術普及以及計算機圖像處理系統技術普及以後，古典美術的社會價值就被大部分取代了。

古典美術存在的意義就越來越少了。古典美術現在也只是成為了藝術設計專業考前班的基礎訓練學科。

他這樣的定位看起來對古典美術有一點貶低。但是，人類就是這樣過來的。沒有母親，哪有孩子呢？可以這樣說，古典美術是現代美術的“母親”，應該尊重古典美術，給予高度評價和給予一定的歷史地位。尤其是社會越先進，現代藝術越發達、越發展，尤其要尊重古典美術。