人民日报海外版善待宗教应该成为普遍共识

从宗教的起源看，善待宗教是遵从规律的必然要求
　宗教伴随着人类社会的发展而产生，普遍存在于各个民族各个国家，有的还在世界范围产生广泛影响。关于宗教产生和存在的根源问题，有的认为神是其神圣根源，有的认为某种绝对的、抽象的观念是其产生根源，有的认为其是一种超人间、超自然力量的虚幻反映。

所谓“万物有成理”，在对包括基督教、伊斯兰教、佛教、道教在内的所有宗教的认知中，我们不能离开对人类社会发展相关环境和条件的分析：人类对大自然的敬畏和依赖，各种复杂社会关系的客观存在，人们认知的局限性、有限性，作为人所具有的情感情绪影响，都成为宗教产生和存在的主观和客观条件。

只要其产生和存在的自然根源、社会根源、认识根源和心理根源没有消失，宗教都将长期伴随人类社会的发展，这必然要求我们客观理性地加以善待。

从历史的发展看，善待宗教是造福社会的有益之策
　纵观古今中外，在宗教产生和发展的历史长河中，尽管受制于时代背景、客观条件和主观认知的影响，宗教还是发挥了群体整合、心理调适、道德教化、文化传承等多方面的独特功能，服务推动了人类社会的发展进步，并已内化为宗教生生不息的强大生命力。

无论从人类发展的全局看，还是从一些国家一些民族的具体实践看，历史都表明，能否正确认识、善待宗教，都是发挥宗教积极功能、抑制其消极作用的关键所在。

无论从人类发展的全局看，还是从一些国家一些民族的具体实践看，历史都表明，能否正确认识、善待宗教，都是发挥宗教积极功能、抑制其消极作用的关键所在。

中华文化历来崇尚和谐，主张兼收并蓄、包容互鉴，在两千多年的历史发展中，除本土宗教道教外，外来的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教，均得到了中华文化的接纳、尊重和包容，都在不断适应、不断建树作为中健康传承，根植中华大地，成为彰显中华文化特质的宗教。

以伊斯兰教为例，公元7世纪传入唐代中国，历经宋、元、明、清直至近当代，总体开明、包容、善待的良好大环境，有力保障了伊斯兰教在中国的不断适应、不断发展，使其能够成为中国五大宗教之一，广大穆斯林群众同其他信教与不信教群众相互尊重、和睦相处、友爱互助，共同汇成推动中国发展进步的巨大力量。

“积力之所举无不胜，众智之所为无不成”，我们必须善于在相互尊重、追求共赢中最大限度地调动和发挥包括宗教在内的一切积极力量，对宗教做到体现尊重、注重包容、彰显平等、积极引导、有效保护，真正把善待宗教的理念和要求落到实处。

从时代的要求看，善待宗教是和平发展的明智选择
　当今世界，和平与发展仍然是时代的主题，努力营造一个保持和平发展的有利环境，是各国所需，是各民族所愿，是全人类之福。

在经济全球化、政治多极化、文化多样化、信仰多元化、社会信息化的时代背景下，宗教会更加广泛深刻地影响着世界的经济、政治、文化、社会生活的方方面面，人类社会的发展进步也更加需要激发汇聚包括宗教在内的各种积极力量。

然而在世界范围的现实社会生活中，一定程度存在宗教积极作用没有得到足够重视和发挥，宗教消极作用难以抑制和避免的问题。究其成因很多，而不客观、不尊重、不公正是最为根本的主观成因。

究其成因很多，而不客观、不尊重、不公正是最为根本的主观成因。在和平发展的时代背景下，中国梦以及各个国家、各个民族的美好梦想，已经成为为之追求和奋斗的主题。

全人类对美好未来的憧憬和期待，需要各个国家、各个民族既立足自身谋划，更要着眼全球担当，共同为世界的和平发展作贡献。

“积力之所举无不胜，众智之所为无不成”，我们必须善于在相互尊重、追求共赢中最大限度地调动和发挥包括宗教在内的一切积极力量，对宗教做到体现尊重、注重包容、彰显平等、积极引导、有效保护，真正把善待宗教的理念和要求落到实处。