2012.08.18 究竟了義 瀉瓶無滯 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1廣播聖密龍講聖示

因為要跟隨我的一定是要做到內心的清凈、無我、調伏、精進，而並非是出了〝功能〞以後，就驕傲、我慢、不謙遜起來的行者。

阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老，在修持的修持觀上，她是清凈、無我、調伏、精進的；在修持的境界上，她是堅持正法、正信、正行，而不是見異思遷，此山望到那山高，改換〝功夫〞，而是堅持修行金剛禪到底。

所以當一位聖密行者進入聖佛密境或者聖密佛境的情況下，她所有的修行的行為都保持一種低調和謙遜，這是非常重要的。

〝自誤誤他〞成就所謂的〝功能〞，從現實的〝功态〞，一直到幻覺發展的所謂〝功能〞。所以引起〝偏差----大偏差〞，但是，　道儂長老就絕對不會進入這樣自誤誤他的境界，不會有俱生我執。

〝口密〞，我們大家知道，〝口密〞的本身不是簡單地不說話；〝口密行〞實際上就是〝聖者行〞；你開口就是凡夫，你做〝口密〞就是聖者。

開口就是六識的境界，或者是六識以下的境界；而〝口密〞就是第七、第八、第九，乃至更高層識的境界。

因此，她會〝身密行〞；所謂身密行，也就是她在兩老面前——〝錢老〞和〝張老〞面前，所表演的〝捨壽內息〞；〝捨壽內息〞雖然簡單四字，但要實際地做到，卻是非常之難。

　　〝口密行〞加〝身密行〞，然後再加〝意密行〞，〝意密〞之一就是〝法身心語〞，與　師尊保持無間斷的瑜珈。

所以我們現在在回顧李老奶奶的貢獻時，尤其是要回顧她的清凈、無我、調伏、精進的聖密行者形像的榜樣。

　　這三密、三密加持，她都是絕無僅有的；因此在她身上體現的功能也是絕無僅有。當然以後因緣成熟時我們會公開、解密相關的錄像。

張老和錢老提出這樣的設問，他們又馬上回答：

　　〝這樣的人體特異的功能態，是值得研究的，有研究的必要。〞

　　所以他們提出問題、回答問題，實際上是一個中國佛教、中國密教、中國密法，一句話，他是指我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的現代價值。

　　他說，這是研究我們目前親眼所能看到的人體特異功態，這一個功態所體現出的哲學問題，這一方面必須要有非常明確的回答。

　　在理論上的回答促使實踐上的進一步提高，讓人們透徹地瞭解你們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教。

錢老說：

　　〝從宇宙巨系統的理論、量子力學理論和基本核子理論方面，對於人體特異功能的機制，進行了大規模的、認真的、理性的探索和特異功能人的實戰性的實踐。〞

但這時我就跟他講：

　　〝我們宗下聖通、勝通、神通，是有區別的；〞

　　〝更區別於非法的通力和邪通、惡通。〞

　　〝所以講神通也有善惡之分。〞

　　當我講完這些話，張老就說：

　　〝這是傳統文化的精粹呀，中華文明的瑰寶。〞

　　〝可是，要讓現代人接受傳統的文化、傳統文化的精粹，只有經過價值的重建，才能使祂富有生命力的。〞

　　〝否則，祂的生命力就體現不出來。〞

因此，在《開展人體科學基礎研究》的論文，錢老提出以後，就好像一面旗幟豎立起來。這是一面什麼旗幟呢？就是價值重建的旗幟，把傳統的文化賦予新鮮的血液。

　　當時全中國二十九個省市、自治區，共有一百零六個大專院校和科學研究所、研究室的三百六十多名的代表，出席了這次〝價值重建〞的大會，總共遞交了人體科學理論的論文一百四十七篇，大會最後還成立了〝人體科學研究會〞的籌備委員會。

　　這樣巨大的力量，動用全中國大多數的大、中院校，來研究人體特異功能，這是世界範圍內很少見的。

張老甚至告訴大家：

　　〝我們共產黨參加革命，從來沒考慮過自己的生命；〞

　　〝我們的生命都可貢獻給祖國和人民，這有幾聲反對特異功能人的聲音，怕什麼呢？〞

　　〝根本不用怕！〞

　　〝鬧革命時流血犧牲都不怕，難道現在某些人反對特異功能我們就怕了？〞

　　所以張老的講話是非常有力量，而且非常堅定地鼓舞著全國的特異功能研究。

錢老、張老都鼓勵我說：

　　〝你應該做理論上的總結。〞

　　〝中國古代的理論，你已有了。〞

　　〝中國佛教、中國密教、中國密法的理論，你已經有了；〞

　　〝這些理論，都是哲學。〞

　　〝現在的問題是怎麼樣把祂變成現代的人們所能夠接受的哲學。〞

　　〝要讓中國佛教、中國密教、中國密法的哲學，把祂演變為具有現代價值，同時要讓祂發揮現代的作用。〞

　　〝哲學是研究中國佛教哲學，從理論到實踐，以及祂的現代價值，以及中國佛教諸學、諸流、諸哲學流的精粹，都要加以使用；〞

　　〝讓祂提高，要總結，要提高；〞

　　〝要能夠在哲學上，解釋這些人體特異功能的問題；〞

　　〝以哲學的理論來解釋人體特異功能、人體特異功能態的問題。〞

〝口密〞，我們大家知道，〝口密〞的本身不是簡單地不說話；〝口密行〞實際上就是〝聖者行〞；你開口就是凡夫，你做〝口密〞就是聖者。


　　開口就是六識的境界，或者是六識以下的境界；而〝口密〞就是第七、第八、第九，乃至更高層識的境界。

　　因此，她會〝身密行〞；所謂身密行，也就是她在兩老面前——〝錢老〞和〝張老〞面前，所表演的〝捨壽內息〞；〝捨壽內息〞雖然簡單四字，但要實際地做到，卻是非常之難。


　　〝口密行〞加〝身密行〞，然後再加〝意密行〞，〝意密〞之一就是〝法身心語〞，與　師尊保持無間斷的瑜珈。