揭示宇宙實相、究竟真實

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    通過　薄伽梵　師尊對歷代帝師聖密行持的聖密龍講解密，應當以此聖密醍醐融入自己的心田，對照自己的修行，從而進行反省和淨化。

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    聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

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    修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。”

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只有實證過聖密法的修行，才會明瞭沒有甚麼比實踐離垢晶瑩，明空自鑑更妙，沒有甚麼比積累靈性功德更具有永恆價值，在宇宙中擁有實實在在的虹化轉世力量，才是最有〝權力〞的象徵。”“

薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“由邪見邪法等理惑障礙，而對正知、正見置若罔聞，此就是稱為〝煩惱障之理障〞。因此，正法道途受邪思擾亂，故而，誤入邪魔之思。”“警惕之心鬆懈，此即是〝所知障〞。所知障令人自以為是，忘乎所以，終遭毒手魔障的殘害。而所知障具種種形式，令修行斷送道途，不知幾何！”

弟子更進一步認識到完全拋開世間法，百份之一千的、全身心投入聖密修行的重要性。也是只有真正地全身心供養　阿達爾嘛佛、供養眾生，才有可能達到即身成佛、現證涅槃、聖密虹轉的成就。

弟子對金剛蓮花敏長老的洪文很有同感──“只有實證過聖密法的修行，才會明瞭沒有甚麼比實踐離垢晶瑩，明空自鑑更妙，沒有甚麼比積累靈性功德更具有永恆價值，在宇宙中擁有實實在在的虹化轉世力量，才是最有〝權力〞的象徵。”“
總的而言，修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。”

薄伽梵　師尊聖密龍講慈悲聖示：“可以這樣講，當時代的聖宗，因為在宮廷裡有這樣一個強有力的反對派，不得不高度地警惕。聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。”

弟子感到，聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。

聖宗只是慈悲地忍讓，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧保護每一位眾生最可保貴的清淨自性，而不是希望唐高祖把傅奕〝拿掉〞。

弟子亦聯想到，當今　薄伽梵　師尊希望實現　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王的靈性宏願，建立〝南天極地大雷音寺〞──〝佛教文化公園〞；雖然有人支持，但是亦有人反對。對此情況，　薄伽梵　師尊多次聖示：“作為佛教徒，有足夠的忍耐。”

弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

薄伽梵　師尊聖密龍講慈悲聖示：“可以這樣講，當時代的聖宗，因為在宮廷裡有這樣一個強有力的反對派，不得不高度地警惕。聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。”

弟子感到，　薄伽梵　師尊的聖行，不正是當年聖宗的聖行嗎？實際上，歷代的聖密宗師，都是聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰的轉世，因而，所行所持在本質上都是一致的。反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

：〝皇宮中一位獨立的學者，從某種意義上而言，一位反對派，見證了具有宇宙意義、歷史意義的重大天象〞。”