宇宙賦於的歷史使命

唐朝的江山本身就是李淵打下來的，但他年老時，能夠放下世間法的一切權力，〝關閉諸惡趣門〞，



跟宇宙隱態世界能量溝通，正解釋了太上皇李淵是真真正的聖密宗宗前帝師，只有實證過聖密法的修行，才會明瞭沒有甚麼比實踐離垢晶瑩，明空自鑑更妙，沒有甚麼比積累靈性功德更具有永恆價值，在宇宙中擁有實實在在的虹化轉世力量，才是最有〝權力〞的象徵。

總的而言，修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。

弟子歉意地，又實在是非常深刻地感到“幻覺、惡病、惡運”是人的〝需要〞，是宇宙對人的提醒，是宇宙對人的〝調教〞，宇宙對人的另一種慈悲的顯現。

唐太宗李世民登基，到是他靈性功德的積累，〝登基〞是宇宙的認可，是宇宙賦於的歷史使命，所以才有後來舉世聞名的“貞觀之治”。

事實上，在實際生活與人相處之時，自我得失受衝擊之際，正是考察自我是否還能以“清淨、無我、調伏、精進”來防守自我習氣暴流？還是以佛的聖業為先？

這也正是考察聖密行者是否能遵循聖教的“教相、事相、戒相、圓相”來超越道障的最好時輪！

宇宙總是不斷在考察我們，時時賜予機會磨煉我們。

經過
薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示歷史的真實、宗教的真實、宇宙的真實、靈性的真實相統一的聖密龍講，“高度決定視野，角度決定觀點”。願意清淨、無我、調伏、精進的人，他們站的高度就越高，角度也越廣；正是“般若無知，故無所不知”，他能洞悉常人所不能洞悉之事、與之瑜珈的宇宙能量、隱態世界的正能量就越強大。這時候，已經不是他“一個人”的力量，而是無量歷代聖祖們、帝師們、聖僧們的無量的加持，所以無事不辦。

武則天的請示的本身，就是有一個“無我”的表現。她的請示是沒有自我事先衡量、沒有任何自我決定的概念在其中，完全是準備好自己，不折不扣地履行皇帝的聖旨。

“教大機小”。雖然聖密法是大總持見，是“至極無見地”，聖密法總持世出世法，是真正的“其大無外，其小無內”，沒有實際的修行，是無法洞悉聖密法之浩瀚甚深奧秘。

李元吉貴為王子，是前世修來的福德，但他沒有善加運用，利國利民，反之，他獲得“眼看四方，耳聽八方”的〝幻覺〞，等於是不斷地吸收負能量，沒有及時反省糾正，令他大大喪失功德，被貪瞋痴我慢疑魔越纏越牢，最後連生命也失去。

薄伽梵　師父曾聖示教導，學習大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，就是說聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。只有慈悲，沒有智慧，這種慈悲變成是愚蠢。純粹智慧，沒有慈悲，也不是真智慧。

聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。

宇宙賦於的歷史使命

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

頂禮歷代聖祖師佛：

感謝　薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。