2012.01.01 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

〝在人類文明史上，宗教扮演了十分重要的文化角色，並對其他文化現象產生重要影響。〞

同時，〝理事圓融〞是佛法最基本的原則之一。對任何事情的認識，既要把握宗旨，同時也要努力遠離極端，趣於〝中道〞，才可能真正實踐〝諸相非相〞、〝背塵合覺〞、〝返妄歸真〞，如〝水晶球〞一樣，把宇宙的無垢聖光，在靈性層面與眾生分享。

弟子學習王作安局長的洪文，對其中說到：“用實際行動見證宗教信仰，極為相應”。弟子真切地體會到，佛法的弘揚、聖密法的弘揚，一方面在於〝言傳〞，而更重要的在於〝身教〞。一如祖國對　師父和中國漢傳密宗的肯定，其實皆在於對二十年如一日的言行舉止的深入考察，這一點是非常值得所有的聖密行者，包括弟子細細地思維，返觀內照，努力清淨，如如精進的。

最後　師父聖示到，

“〝薄伽梵種姓〞這個理論實際上就是非常完美地、圓滿地解讀了〝種姓〞的究竟要義。因為在顯教提出這個〝種姓〞的有關經典上，這裡頭有許多方面解讀起來似乎不圓滿。不圓滿的究竟原因，就是因為沒有提高到靈性的高度來認識這一問題。所以，以前所有的教界大師以及學界的一些高手們解讀到這個〝種姓〞的時候，都往往有所問題，感覺到有的地方解釋起來有一定的障礙、有一定的困難。但是，其實達到了靈性的高度，這一切都已經是迎刃而解了。”

"我相信，由此世界將展開一個嶄新的面目"。
在是一个授纪。

對弟子也極為切實受用，確實不僅僅是對歷史事件需要站在靈性層面看問題，對生命，也要站在靈性層面看問題，這樣才會透過現象看本質。而我們凡夫總是很難擺脫六識的〝相〞的束縛，所以就往往既不能認識到　圓測大師的［妙證聖諦］，也不能想象　窺基大師的［聞中而悟］，所以才會在解釋〝種姓〞的時候感覺到有的地方解釋起來有一定的障礙、一定的困難；因為〝相〞有的時候並不一定反映靈性，而到了靈性的高度，這一切都已經是迎刃而解了。

弟子理解，從弟子自身來說，切實以聖密戒律以及 160 種心觀照檢點，一一剃除塵垢，去染習淨，安住〝聖密菩提心〞，融和〝超越界〞，是弟子在〝薄伽梵種姓〞問題上，需要切切努力的，而同時面對眾生也要時時以此觀照。在〝諸相非相〞的層面敬畏所有生命，同時在差別心相，能夠觀根知根。

王作安先生的講話，具有世界性的意義，對〝世界和平〞、〝世界和諧〞具有非常現實的意義。

我們真正地感受到祖國開放了、祖國前進了。

一如祖國對　師父和中國漢傳密宗的肯定，其實皆在於對二十年如一日的言行舉止的深入考察，

在〝諸相非相〞的層面敬畏所有生命，同時在差別心相，能夠觀根知根。

今天是2012年元旦，是喜氣洋洋的一天。
師父新年好！向師父頂禮！頂禮！頂禮！

特別是第一大點雖然是在講中國，但是我的體會、我的理解，實際上，世界上每一個國家都是需要這樣強的政策性的指引，國家才能夠搞得好，人民的步伐 。所以王作安先生的講話，具有世界性的意義，對〝世界和平〞、〝世界和諧〞具有非常現實的意義。而後面兩點，作為二十多年來離開祖國，在進行世界大弘的中國漢傳佛教密宗這樣的佛教流派非常相應；我們真正地感受到祖國開放了、祖國前進了。

師尊聖示到：“我們 WBSY 第八屆年會剛剛開過，年會上肯定了　師尊是精神領袖。所謂的精神領袖，主要強調是一個精神──〝宇宙精神〞；強調〝一個僧伽、一個佛〞。〞

這篇文章主要是講了三大問題。

第一個問題就是〝要善於正面的引導宗教〞。

第二個問題：正確看待宗教文化；

第三個問題是：鼓勵宗教界重視文化建設。