2011.11.06薄伽梵 智及維摩詰〝宇宙數學哲學〞 電臺華語廣播聖密龍講聖示

經書上說「繞身三匝」也就是你身上所接受到的佛光也是全身繞過三匝，而且分兩路進入你的身體。第一路，就是百會之穴，這個穴位進去了以後籠罩著全身。進去以後，如經書上所講，「一分從頂入便不再復現」，令你完全聖化了，令你完全離垢晶瑩、明空自鑑了。另外一分，就是進入你的全身的能量中心。在經書中為了大家能夠理解，祂就寫著「一分入臍中」，這個臍就是神闕。這〝神闕〞我現在在這裡解讀就是七個能量中心。

雖然有的說：“哎呀，我犯錯了。”你這一個〝犯錯〞就是你從內心發出的深深的反省。你退到十信位，因為你的反省而你重新起步，通過適合於你根器的宗教過程，重新回到八地修行；但是不是今天，就是一定要過完這個宗教過程你才會。所有的功德，全部齊全，功不唐捐。但是一定要過這一個生命過程。不過生命過程而繼續墮入自己的幻覺，那真的是不太好。惡業身心語慢慢地會轉變到惡業心極果，轉變到變成終於墮落、不可翻身，那麼這個是很可怕的。

以生命為代價的〝墮〞，墮什麼呢？就是墮到畜牲道裡頭十六劫；也就是說，〝1〞後面加142個〝0〞還要乘以〝16 〞。你說這個生命多到這樣，那還有什麼意思？這個絕對值是一樣的，那就是生命進入三界之外金剛法界宮的解脫道，得到解脫的這個十六劫好呢，還是墮入負能量的時空中十六劫好？

佛祖在《聖祖經》的足本經裡頭又說：「今聞我名，歡喜者何？」就是聽到　大聖　釋迦牟尼佛祖的洪名就已經歡喜到不得了，歡喜心真心從內心發出，你就是進入了畜牲道，「畜牲之罪亦當畢。」也就是說，這個畜牲之罪也會消失。

不要誤解；誤解成為〝剛才不是說一念之差，你一念之差已經墮入了十信位；這裡證明了，一念之差就是馬上能夠所有畜牲道的罪也都會消失〞。這裡頭還有一句話，叫〝頓悟漸修〞；這〝一念之差〞雖然糾正過來，但是你要修，從十信位修到八地聖行，這就不是一念之差可以做成功，要慢慢地、慢慢地，一個宗教過程、〝一個過程、一個過程… …〞修習過來。

這一個宗教過程、一個宗教過程、一個宗教過程是怎麼樣過來的？你是在被　薄伽梵　阿達爾嘛佛緊緊地抱在懷裡、摟在懷裡過來的，而不是依靠你自己的力量可以過來的。因為你自己力量完全被負能量控制，你在幻覺之中嘛。因為你在幻覺之中都不能夠自己，你怎麼能夠過來呢？

......

我們不是為轉世而轉世，一切都是為了眾生。這個必然的會有非常系統的、嚴格的教相、事相、戒相的規範；而且有嚴格的宗教過程。如果沒有這個嚴格的宗教過程，那麼這就不稱為聖密家庭。

聖密龍講聖示

宇宙數學哲學，八地聖行，5、11、160、 320戒、

十信位，十六劫，

那麼什麼樣叫〝幻行〞呢？幻覺的行為，有個最簡單的衡量方法。也就是說當你自己感覺到習氣如瀑流的時候，那你就是墮入了幻覺

〝惡業心極果〞都是以生命作為代價的。

以生命為代價的〝墮〞，墮什麼呢？就是墮到畜牲道裡頭十六劫；也就是說，〝
1〞後面加142個〝0〞還要乘以〝16 〞。

無限感恩聖密龍講聖示宇宙數學哲學，八地聖行，5、11、160、 320戒、
十信位，十六劫，

這裡講到〝功不唐捐〞，說：我不是已經退到十信位了？是不是過去的修行都一筆勾消了？不是，以前你有功德，功不唐捐；還是積累在那裡，有功德，有積累，但是你只不過退回來了，退回來是因為過去的宗教過程中間你有一些宗教過程過得不夠好；因為你進入八地聖行，這個是因為聖密宗的聖緣，由於這一個緣而你開始八地聖行修行，而不是你自己修行從十信位一步一步修上來的。因為你自己沒有經過好這一個宗教過程，不懂得八地聖行的來之不易，所以令你在幻覺中顛三倒四，所以才重新掉下去。所以當你掉下去之後，你重新再努力一定會比人家快。當然要重新回到〝八地聖行〞，這就是有一個宗教過程。

薄伽梵　師尊在那裡等待著你，歷代聖祖在那裡等待著你。歷代聖祖還會說：呀，某某，你快快上來，跑快一點；我不會忘掉你，你還供養過聖祖一串唸珠。其實功不唐捐。雖然倒退到十信位很可惜，但是宇宙的大愛、宇宙的道德，令諸天諸佛、令　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧還是把你緊緊地摟在懷裡，絕對不會放手，絕對不會放棄，但是只希望不要再倒退；遠離幻覺、遠離俱生我執、遠離〝惡業身心語〞，徹底解脫〝惡業心極果〞，重新過好宗教過程，回到八地聖行。所以這個是很明確、很簡單。

以生命為代價的〝墮〞，墮什麼呢？就是墮到畜牲道裡頭十六劫；也就是說，〝 1〞後面加142個〝0〞還要乘以〝16 〞。