信心力、反省力、淨化力、修持力、供養力、佈施力、功德力，直接決定靈性功德

信心力已經在信即解脫、愿即解脫、行即解脫、唸即解脫、頌即解脫、讚即解脫、慈即解脫、聞即解脫、思即解脫、瑜伽即解脫的這一刻，加持著弟子、感召著弟子，確有一種心靈的震撼。

心力已經在信即解脫、愿即解脫、行即解脫、唸即解脫、頌即解脫、讚即解脫、慈即解脫、聞即解脫、思即解脫、瑜伽即解脫的這一刻，加持著弟子、感召著弟子，確有一種心靈的震撼。弟子非常感恩 師尊慈悲聖密解讀“七法”。

師尊聖示：“作為我們聖密宗來講，是因為教導初機，就一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義。所以呢，就講到信心力直接決定了他的靈性功德，所以最後一個力，第七個力就是功德力。這個功德力呢，就是指特定的靈性功德，而不是指一般的功德，不是指普通的所謂的福報的功德，是指究竟涅槃的、現證涅槃的靈性功德，是指虹化的功德，是指轉世的功德”。

信心力、反省力、淨化力、修持力、供養力、佈施力、功德力，直接決定靈性功德

信心力、反省力、淨化力、修持力、供養力、佈施力、功德力，直接決定靈性功德

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    弟子恭聽、恭學 師尊9月3 日電臺廣播聖密龍講聖示，受益匪淺，非常感恩。

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    信心力直接決定了他的靈性功德

信心力、反省力、淨化力、修持力、供養力、佈施力、功德力，直接決定了靈性功德

如今聖緣成熟，當聆聽到師尊聖示，“七法”也叫“七力”，是“七種宇宙能量”，七法的“第一個法、第一個力就叫信心力”等聖示時，過去對信心力的不甚了了，隨之得到了有力的校正和大幅的提升，信心力已經在信即解脫、愿即解脫、行即解脫、唸即解脫、頌即解脫、讚即解脫、慈即解脫、聞即解脫、思即解脫、瑜伽即解脫的這一刻，加持著弟子、感召著弟子，確有一種心靈的震撼。

弟子非常感恩 師尊慈悲聖密解讀“七法”。師尊聖示：“作為我們聖密宗來講，是因為教導初機，就一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義。所以呢，就講到信心力直接決定了他的靈性功德，所以最後一個力，第七個力就是功德力。這個功德力呢，就是指特定的靈性功德，而不是指一般的功德，不是指普通的所謂的福報的功德，是指究竟涅槃的、現證涅槃的靈性功德，是指虹化的功德，是指轉世的功德”。

師尊聖示：“作為我們聖密宗來講，是因為教導初機，就一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義。所以呢，就講到信心力直接決定了他的靈性功德，所以最後一個力，第七個力就是功德力。這個功德力呢，就是指特定的靈性功德，而不是指一般的功德，不是指普通的所謂的福報的功德，是指究竟涅槃的、現證涅槃的靈性功德，是指虹化的功德，是指轉世的功德”

弟子十幾年前初學金剛禪時，就聽聞過 “七法”，但多停留在六識的層面去獲得認知，缺乏理論學習和實踐考察，對七法內在的宇宙密義更不瞭解。如今聖緣成熟，當聆聽到師尊聖示，“七法”也叫“七力”，是“七種宇宙能量”，七法的“第一個法、第一個力就叫信心力”等聖示時，過去對信心力的不甚了了，隨之得到了有力的校正和大幅的提升，信心力已經在信即解脫、愿即解脫、行即解脫、唸即解脫、頌即解脫、讚即解脫、慈即解脫、聞即解脫、思即解脫、瑜伽即解脫的這一刻，加持著弟子、感召著弟子，確有一種心靈的震撼。弟子非常感恩 師尊慈悲聖密解讀“七法”。師尊聖示：“作為我們聖密宗來講，是因為教導初機，就一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義。所以呢，就講到信心力直接決定了他的靈性功德，所以最後一個力，第七個力就是功德力。這個功德力呢，就是指特定的靈性功德，而不是指一般的功德，不是指普通的所謂的福報的功德，是指究竟涅槃的、現證涅槃的靈性功德，是指虹化的功德，是指轉世的功德”。

弟子十幾年前初學金剛禪時，就聽聞過 “七法”，但多停留在六識的層面去獲得認知，缺乏理論學習和實踐考察，對七法內在的宇宙密義更不瞭解。如今聖緣成熟，當聆聽到師尊聖示，“七法”也叫“七力”，是“七種宇宙能量”，七法的“第一個法、第一個力就叫信心力”等聖示時，過去對信心力的不甚了了，隨之得到了有力的校正和大幅的提升，信心力已經在信即解脫、愿即解脫、行即解脫、唸即解脫、頌即解脫、讚即解脫、慈即解脫、聞即解脫、思即解脫、瑜伽即解脫的這一刻，加持著弟子、感召著弟子，確有一種心靈的震撼。弟子非常感恩 師尊慈悲聖密解讀“七法”。師尊聖示：“作為我們聖密宗來講，是因為教導初機，就一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義。所以呢，就講到信心力直接決定了他的靈性功德，所以最後一個力，第七個力就是功德力。這個功德力呢，就是指特定的靈性功德，而不是指一般的功德，不是指普通的所謂的福報的功德，是指究竟涅槃的、現證涅槃的靈性功德，是指虹化的功德，是指轉世的功德”。

信心力、反省力、淨化力、修持力、供養力、佈施力、功德力，直接決定靈性功德

信心力、反省力、淨化力、修持力、供養力、佈施力、功德力，直接決定靈性功德