於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

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    佛教非神論者、非迷信，佛教以人為本的無我解脫學

回复 4# 灵性觉悟


   

聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。
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聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。
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聖密宗與中國本土文化在歷史的歲月中，與中華民族優秀傳統文化相融相契、相互砌磋、相互敬禮、相互滋潤中歷練成人類文明的精粹。秉承的是大聖　佛祖在古天竺超越界的指引、融合、和諧、提升不同宗教之團結，透顯薄伽梵古梵密──中國──佛教根本教相與神聖事相，乃是以Vimalakirti靈性生命的自由解脫以渡一切苦厄。

聖密宗之傳承乃清淨之傳承，乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相

1966年，聖宗薄伽梵　虹化後，薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊遵循聖宗薄伽梵之“登豐綬紀”（二十世紀十年代聖宗　薄伽梵就聖密宗之弘傳路向賜予綬紀，史稱 “登豐綬紀”）預言，將聖密宗動、靜禪聖陀羅尼，以金剛“自然門武術”及金剛禪“氣功”之方便名相，依時輪俱足而展開，傳授給適緣眾生。大陸、海外無數眾生應此聖緣，得以頑症醫治、延長色身生命，令無數眾生飽嘗大醫王法門的切身受用，利益中華民族生命素質和靈性生命的提升。

於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。由初祖薄伽梵　至極維摩詰一代一代傳承下來，歷代聖祖都是維摩詰的轉世者而親自以“師生對座”，導師的無上靈性功德令行者以父母所生之軀，證得菩提聖果，即身成佛、現證涅槃。故稱為精華佛教。

1966年，聖宗薄伽梵　虹化後，薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊遵循聖宗薄伽梵之“登豐綬紀”（二十世紀十年代聖宗　薄伽梵就聖密宗之弘傳路向賜予綬紀，史稱 “登豐綬紀”）預言，將聖密宗動、靜禪聖陀羅尼，以金剛“自然門武術”及金剛禪“氣功”之方便名相，依時輪俱足而展開，傳授給適緣眾生。大陸、海外無數眾生應此聖緣，得以頑症醫治、延長色身生命，令無數眾生飽嘗大醫王法門的切身受用，利益中華民族生命素質和靈性生命的提升。

聖密宗之傳承乃清淨之傳承，乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相

佛教非神論者、非迷信，佛教以人為本的無我解脫學

聖密宗與中國本土文化在歷史的歲月中，與中華民族優秀傳統文化相融相契、相互砌磋、相互敬禮、相互滋潤中歷練成人類文明的精粹。秉承的是大聖　佛祖在古天竺超越界的指引、融合、和諧、提升不同宗教之團結，透顯薄伽梵古梵密──中國──佛教根本教相與神聖事相，乃是以Vimalakirti靈性生命的自由解脫以渡一切苦厄。

因而從哲學角度、科學觀的角度來看待佛教，佛教是哲思，佛教是生命科學。究極言之，佛教是超科學，是前衛科學，是未來科學，是佛教的宇宙觀。

聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。

聖密宗發端於大聖　釋迦牟尼佛親自指導下的古天竺人持明維摩詰，肇源自古印度清淨的持明密教；發展於大唐開元年間（公元713－742），在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立薄伽梵古梵密中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，光大於澳洲的多元文化政策寬鬆的人文環境下，大弘於全世界，潤澤於全宇宙眾生。以超越界之靈性指引構建全球倫理，令全人類和諧、和平、多元共存。

以哲學佛教范疇劃分佛教，形成為上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教Tantrayana佛教等四大精神靈性傳統。從佛教在中國發展形態來考量，具有民俗佛教、精英佛教、精華佛教之別。然而，所要說明的是諸法平等，無有高下。