试论 和谐社会的灵性内核――中国汉传密宗给予人类的极终的贡献

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    佛以一大事因缘显现于人世，古梵密中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教在经历了大唐开元年间“饱受疼爱，曾经辉煌”，以及“屡遭法难，千年以降，弱水三万，逍遥胜住”的历史以后，在此历史时刻最新显现人间。本身就是超越界【注一】的灵性安排。同时也昭示着人类实现和谐的究竟了义之道途。

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    薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在hobart FM96.1华语广播节目中，以超越界之靈性語境究竟解讀宇宙奧秘、宇宙真實。探究和谐社会的灵性内核。从而为实现宇宙的真正“和谐”奠定了其坚实的灵性的基础。

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    圣宗 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王曾经慈悲的圣示：“一个形而下的世界，一个完整的形而下世界和一个完整的形而上的世界，这两个世界的总和构成完整的宇宙；一个显态显性的世界和一个隐态隐性的世界构成一个完整的宇宙；一个精神的，灵性的境界，加上一个物质的世界构成一个完整的宇宙。这六者两类综合在一起，这宇宙才是完整的。”【

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    隐态世界就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。隱態時空和人類所處的物質世界並沒有什麽不同──隱態時空就在顯態世界之中，祂與顯態世界交織在一起。

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    隱態世界的存在和全人類休戚相關，密不可分。
     例如，在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了〝預演〞，祂們相互之間的關係非常微妙；此即佛法“萬法唯識”之理。因此，如能把握隱態時空和顯態世界的相互關係，可以讓全人類解決諸多的困難和超越種種的障礙。同理，实现人类社会的真正和谐，亦复如是。

中国汉传密宗世界性大弘的号角不断地在全世界吹响的本身就具象的表达了和谐社会新局面呈现的曙光。
如果全世界所有的人都激发出自己的法身轮身性，正法轮身性的话，都激发出自己的教令轮身性，那么全球和平一定达到。

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中国汉传密学的一个核心理念就是：人和宇宙是一個不連繼的整體、人和人是一個不連繼的整體、人和任何的其他生命也是一個不連繼的整體。此乃世界和平、人類和諧的量子化、靈性化的依據。

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這一理念的基礎，就是中國漢傳密學的〝炁學〞【注三】、〝炁量子場學〞。具體詮釋為〝持明炁〞存在於人體內外，為宇宙中客觀存在的一種〝炁〞；無論是人類也好、宇宙也好，包括宇宙中其他的生物、其他的生命體，普遍存在著這一種最基本的物理量子。正是因為這種物理量子的運動，所以構成了人和宇宙萬物是一個不連續的〝整體〞。所謂的〝整體〞，也即炁量子存在於宇宙中的〝遍一切處〞

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    隱態世界的炁量子，它片存於隱態世界，也存在於顯態世界，所以隱態世界和顯態世界同样也是一個不連續的整體，因而我們就說隱態世界就存在於顯態世界之中，而不是獨立存在的。在人體中也有隱態世界的氣，因它遍佈一切處，它即存在於顯態世界也存在於隱態世界。 宇宙中的人類也好，動物也好，植物也好，其他形態的靈性生命體也好，甚至目前看起來，暫時不存在生命現象的物質體，都存在著物理量子運動——炁量子運動，正是因為炁量子存在於宇宙中的〝遍一切處〞，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的〝整體〞，構成人與人是一個不連續的整體。

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    所謂的不連續，僅僅是我們人類六識的感覺好像是沒有連續而已。【注四】
協調好這個〝整體關係〞非常重要。世界上各種各樣的天災，例如地震、水災、火災等，究其根源，就是“人跟宇宙是一個不連續的整體，這個整體關係如果被破壞，瑜伽不好的時候，人反常，天也就反常了”。同理，全世界的不同肤色，不同的民族，不同的文化的众生，乃至其他的生物，这个不连续的整体如果被破坏，那么同样的会遭到宇宙的惩罚。

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    薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在佛历2555年浴佛圣典的系列的龙讲中圣示：
   “我們知道今年以來，全世界發生了大地震、海嘯，包括核電站的爆炸，這說明了我們和宇宙的關系發生了微妙的變化，這個是宇宙對我們全人類的警告。按照我們中國漢傳密宗的理解，造成這些情況根本來源于全人類的共業，按照我們佛教的理念，人和人是一個不連續的整體，民族和民族也是個不連續的整體，人和人之間應該是和平、和諧的，更重要的是人和宇宙也是個不連續的整體，當這些和諧的力量被破壞的時候，宇宙就是向人類發出警告，如果我們全人類對這個警告置之不理，這個警告將會加居，如果人和人的關系和諧的氣氛，這也將改變宇宙。當我們全人類和諧的時候，宇宙也是表現出來特別和諧和可愛，根本上講，宇宙是愛我們的，祂既然養育我們也會保護我們，我們期待世界和平的這一天，真正和平的這一天。”【注五】

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    薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在佛历2555年浴佛圣典的系列的龙讲中圣示：
   “我們知道今年以來，全世界發生了大地震、海嘯，包括核電站的爆炸，這說明了我們和宇宙的關系發生了微妙的變化，這個是宇宙對我們全人類的警告。按照我們中國漢傳密宗的理解，造成這些情況根本來源于全人類的共業，按照我們佛教的理念，人和人是一個不連續的整體，民族和民族也是個不連續的整體，人和人之間應該是和平、和諧的，更重要的是人和宇宙也是個不連續的整體，當這些和諧的力量被破壞的時候，宇宙就是向人類發出警告，如果我們全人類對這個警告置之不理，這個警告將會加居，如果人和人的關系和諧的氣氛，這也將改變宇宙。當我們全人類和諧的時候，宇宙也是表現出來特別和諧和可愛，根本上講，宇宙是愛我們的，祂既然養育我們也會保護我們，我們期待世界和平的這一天，真正和平的這一天。”【注五】

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    薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在佛历2555年浴佛圣典的系列的龙讲中圣示：
   “我們知道今年以來，全世界發生了大地震、海嘯，包括核電站的爆炸，這說明了我們和宇宙的關系發生了微妙的變化，這個是宇宙對我們全人類的警告。按照我們中國漢傳密宗的理解，造成這些情況根本來源于全人類的共業，按照我們佛教的理念，人和人是一個不連續的整體，民族和民族也是個不連續的整體，人和人之間應該是和平、和諧的，更重要的是人和宇宙也是個不連續的整體，當這些和諧的力量被破壞的時候，宇宙就是向人類發出警告，如果我們全人類對這個警告置之不理，這個警告將會加居，如果人和人的關系和諧的氣氛，這也將改變宇宙。當我們全人類和諧的時候，宇宙也是表現出來特別和諧和可愛，根本上講，宇宙是愛我們的，祂既然養育我們也會保護我們，我們期待世界和平的這一天，真正和平的這一天。”【注五】

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    和谐社会的灵性内核
诚然，由于世界上不同的民族，不同的宗教，不同的国体政体乃至不同民族内部的不同阶层的人，都由于生活，环境，受教育等的种种不同，世界观，生活方式等各方面存在着很大的差异。而这种差异决定着宇宙和谐的巨大难度。然而，我们认识这个巨大难度的目的就是为了更好的去努力实现这个和谐。

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    作为人类的灵性导师的宗教界，更是应该走在这个和谐目标的前列。
世界宗教国会会议在经历了100年的中断以后，终于以它特有的灵性内涵承担起这个历史的责任，1999年的开普敦世界宗教国会会议上， 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊提出了“世界宗教大同”的理念【注六】，到今天，终于成为了人类的基本共识，昭示着人类和谐的巨大的进步。