人和宇宙調整好關係

薄伽梵 智及維摩詰  師尊聖示： 因為，實修實証，〝親因親果〞；所謂的〝親因〞，就是〝因果〞的〝因〞，親自製造〝因〞，親自製造〝果〞。所謂的〝因〞，就是學習〝庵摩羅識〞。所謂的〝果〞，就是實証庵摩羅識，被激發晉達十三層靈性之識。 所有的〝聖密十法界〞的〝曼荼羅場〞之境，靈性實體，遨遊隱態世界。

人和宇宙調整好關係

法成大師實際上是一位修學藏傳佛教的珍寶器[仁波切] 。

畫佛像正是內心清淨、慈悲、智慧的流露，具有特殊的精神、靈性的意義。是對大聖佛祖的無比虔誠、敬仰、感恩之靈性法喜的流露。畫佛像並不是隨便可以畫的，

以繪畫佛像而論，是具有特殊的精神、靈性的訓練意義。從小，在孩子們天真、爛漫的心扉中，盛載著　大聖　釋迦牟尼佛祖聖像所表達的智慧、慈悲，內心的安祥和發自心靈深處的精神安寧和無量的靈性法喜。

大聖佛祖所特有的佛人格之內在清淨無垢的靈性特點，就從孩子們的小手上自然地流露出來，從孩子們純潔的心中流露出來，表現在孩子們自己的畫紙上，表現在清淨無垢的莊嚴的圖畫上。

體會到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教傳統的教法提倡的三種教育無上殊勝、崇高、圓滿。

法成大聖寶是我們聖密行者永遠銘記的光輝楷模。

大聖寶　圓測師既愛故鄉，又愛中國聖行聖蹟史

大聖寶圓測師將其實修實証所歷心得[35]，整理成冊，此乃〝西明〞學派之獨門成果，遂命弟子，道證[36]攜帶中國文化：漢傳密法、《易經》、天文圖、堪輿術… …返回新羅，以報故國

當　大聖寶玄奘師從印度學成返回中國，創設曼荼羅譯場，帝師武則天親自參與組織，委任大聖寶圓測師為〝證義〞[37]。儘管如此，大聖寶　圓測師還是處於來自國外的〝高麗僧〞，而在眾多的中國僧伽之中屬於少數〞。

大唐帝師武則天曾賜予多次接見，知悉大聖寶圓測師深具宿世般若，妙慧精通多國語言，確為實修親証的佛寶人才。

大聖寶　圓測師虔修親証的深部聖通力，由於祂有妙善宿習，所以，比較強的宿世智慧。從過去世帶來的密法理念，以及現世所表現出來的深層智慧，令祂的聖通力大用，而沒有辦法被一部份人所理解。

大聖寶圓測師　的神通力不是一個方面，是多角度、多維度、多品類、多層次的聖通方便。僅僅是〝法身心語〞，這一條，就已經可以了，根本也無需用〝隱身法〞。〝隱身法〞，只不過當時　大聖寶　圓測師對不能理解聖通的人的一個〝說詞〞而已。

弟子明白了這兩個系統正是窺基大師和　圓測大師各所深究的法門，兩個不同的學派的學術在這裡相遇，相互切磋，相互蕩磨，提摯了義之分水嶺。