2011.03.27 2-3pm薄伽梵 智及維摩詰 師尊 聖密龍講聖示[1/3

回复 1# patricia
「聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的。這個愛是聖緣慈悲心的奉獻。聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出，充滿著和諧、喜悅、幸福和美滿。」

「聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的。這個愛是聖緣慈悲心的奉獻。聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出，充滿著和諧、喜悅、幸福和美滿。」

使弟子明白了只要自己努力精進，在阿賴耶識中種下了聖密家庭的種子，在　師尊的遮止下，也能把自己的家庭組建成聖密家庭。感恩　薄伽梵　師尊在網上做了聖密家庭的神聖綬紀，賜予弟子巨大的鼓舞力及信心力。」

報告裡講到“聖密家庭就是聖密十法界”，這個我們要進一步地澄清。

聖密十法界是〝教相〞，實踐中，則是屬於〝教事相〞、〝事相〞的一部份。但是在實踐的時候是要根據每一個家庭中的每一位成員的根器，契理、契機地，應不同根器而做相應實踐的。

〝宇宙大愛的核心理念，也就是聖緣慈悲心的理念。這個聖緣慈悲心是建立聖密家庭最初的因。這點上講，聖緣慈悲心為因。核心理念還有進一步的內容，就是聖密菩提心，聖密菩提心為根本。

師尊聖示：

〝每一個聖密行者都知道他具有重大的歷史使命。這個重大的歷史使命其中一項就是怎麼樣運用聖密法，運用學到的宇宙大愛去組織成一個“聖密家庭”。所謂組織成一個“聖密家庭”，聖密家庭”實際上就是現實中的“十法界曼荼羅” “十法界曼荼羅”最小的就是組織在自己的內心；內心有了“密十法界”“ 聖曼荼羅”，由此出發，然後再去組織這個“聖密家庭”。〞」

所以每一位行者只要你內心有聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本，那麼，你的內心就種下了聖密家庭的種子，算不算成立一個聖密家庭？這個時候我們說還不算，因為還要有很多方面的薰染。

聖密家庭和普通家庭儘管只有兩字之差，卻有凡聖之別。聖密家庭是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所特有的設施。祂以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空。祂是現實中十法界的曼荼羅，實踐虹化、轉世的聖密曼荼羅場，幫助眾生解除現實的痛苦和永恆的痛苦。

為使這顆聖密種子建壯地成長，每一位真正的聖密行者必需要在兩貼聖方、八味聖藥上面連繫實際，運用在自己身上，治療自己的身心疾病，努力修持、反省、淨化自己，投入到構建聖密家庭的靈性實踐。以無我的心態調伏自心，無怨無恢地做好，做圓滿身邊的每一件事。每一天、每一時腳踏實地，做好密教靈性修持的實踐，提昇自己的靈性生命層次，用自己的理念去薰染家庭其他成員。

〝每一個聖密行者都知道他具有重大的歷史使命。這個重大的歷史使命其中一項就是怎麼樣運用聖密法，運用學到的宇宙大愛去組織成一個“聖密家庭”。

從他的來信中，我們可以看到，在我們的聽眾中，過去、現在都是聖密行者，對聖密家庭這一個概念有所理解，也有一定的誤解。但是現在是應該糾正這些誤解的時候。

「聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的。這個愛是聖緣慈悲心的奉獻。聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出，充滿著和諧、喜悅、幸福和美滿。」

所謂組織成一個“聖密家庭”，聖密家庭”實際上就是現實中的“十法界曼荼羅” “十法界曼荼羅”最小的就是組織在自己的內心；內心有了“密十法界”“ 聖曼荼羅”，由此出發，然後再去組織這個“聖密家庭”。〞」

所以，在這個方面〝聖密家庭〞學術上的概念和每一個人具體在修持中的〝實修體証〞兩者不是同一〝概念〞。不要以為，噢，聖密家庭就是聖密十法界，我們不需要學聖密十法界的有關聖密教法。聖密十法界是大曼荼羅系列，是十個法界時空的不同的大曼荼羅系列，在宇宙時空中，各有不同的靈性功能。

聖密十法界是〝教相〞，實踐中，則是屬於〝教事相〞、〝事相〞的一部份。但是在實踐的時候是要根據每一個家庭中的每一位成員的根器，契理、契機地，應不同根器而做相應實踐的。