[VSH]中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的

中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的

佛法的殊勝，聖密宗的殊勝，也體現於把握每一個當下，把握了每一個生命的當下，死亡來臨的那一刻，一定是無盡的輝煌燦爛。正因為這樣，聖密宗關切眾生生命的每一個環節，包括家庭倫理道德與宇宙倫理道德的融和，包括，如何“死”得絢麗多彩、“生”得圓滿殊妙。

中國漢傳密學研究院是研究生命學問的。世界觀、生命觀研究關於生命的科學原理；研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；研究生命的涅盤、虹化；研究生命的轉世

從某種意義上講，佛教密宗所研究的生命的學問，由於其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。

聖密法唯有清淨、無我、調伏、精進，親修實證，才能真正地品嘗其中醍醐法味。

“中國漢傳密學研究院是研究生命學問的。世界觀、生命觀研究關於生命的科學原理；研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；”

但是，佛法的殊勝，聖密宗的殊勝，也體現於把握每一個當下，把握了每一個生命的當下，死亡來臨的那一刻，一定是無盡的輝煌燦爛。正因為這樣，聖密宗關切眾生生命的每一個環節，包括家庭倫理道德與宇宙倫理道德的融和，包括，如何“死”得絢麗多彩、“生”得圓滿殊妙。

中國漢傳密學研究院是研究生命學問的

“中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。”

聖密法唯有清淨、無我、調伏、精進，親修實證，才能真正地品嘗其中醍醐法味。

師父看似平常的言語，正是道出當前當務之急需要明確的方向，言淺義深，直契根本。其實是值得所有的教界、學界，包括其他有志于在心靈層面幫助眾生的善知識們借鑒體會。

關於此期生命的終結，與新生命的開始，也正是聖密宗所要解決的問題，而且是每一個真正稱得上是聖密弟子的弟子已經能夠自如把握的殊勝，但是，佛法的殊勝，聖密宗的殊勝，也體現於把握每一個當下，把握了每一個生命的當下，死亡來臨的那一刻，一定是無盡的輝煌燦爛。正因為這樣，聖密宗關切眾生生命的每一個環節，包括家庭倫理道德與宇宙倫理道德的融和，包括，如何“死”得絢麗多彩、“生”得圓滿殊妙。

“佛教是研究生命的宗教”這句 師父的聖示真正地切到了佛教的核心。

如果把 “佛教是智慧慈悲的生命宗教”這一根本丟掉了，那麼，做再多的慈善，可能是一件很好的事情，但卻會失去佛陀最初的宗旨，最究竟的殊勝，而如果把握住這一點，做慈善則會更上一層樓，漸入佳境。

“中國漢傳密學研究院是研究生命學問的。世界觀、生命觀研究關於生命的科學原理；研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；”