[1/3]（金、胎）兩部大法相承師資付法記 捲上（唐）

龍智阿闍梨自云：
從毘盧遮那如來（即釋迦如來是，此約法性身為名）在世，以此金剛界最上乘法，付屬普賢金剛薩埵，普賢金剛薩埵付妙吉祥菩薩。妙吉祥菩薩復經十二代，以法付囑龍猛菩薩(龍猛菩薩即龍樹菩薩也，菩薩生時於龍樹下生，故名龍樹也)。

龍猛菩薩又經數百年，以法付囑龍智阿闍梨，龍智阿闍梨又經百餘年(此二聖者道果成就[01]，皆壽數百歲)，以法付金剛智三藏(梵雲囀曰羅（二合）吉孃（二合）曩，此雲金剛智)。

得金剛界大教，海內流行，枝葉不絕。優曇缽教，滿字已圓。

其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅，得授阿闍梨灌頂，如授法輪王位。此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。界者，性也，明一切如來金剛性遍一切有想身中，本來具足，圓滿普賢、毘盧遮那大用自性身海性功德，故修瑜伽者，又以大樂普賢金剛慾箭三摩地，破彼無明住地二障種現及二乘種，摧碎無餘，於一念頃，證大日毘盧遮那位。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

三藏金剛智云：我從南竺國，親於龍智阿闍梨邊，傳得此金剛界百千頌經。

含光阿闍梨[06]，代宗皇帝有敕令修北五臺山，造金閣寺，不暇傳法

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

南天竺國有大鐵塔，中有金剛界曼荼羅，聖者形像，鐵鑄所成。其塔中有梵夾，廣如床，廣八九尺，高下五六尺，儘是金剛界大教王廣梵本經。則知此經廣本有無量百千俱胝那庾多微塵數偈，不可以凡心測量。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

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    顶礼 历代圣祖师佛！！！


金剛界大教王（金剛頂）經師資相承付法次第历历在目

得金剛界大教，海內流行，枝葉不絕。優曇缽教，滿字已圓。
其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅，得授阿闍梨灌頂，如授法輪王位。此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。界者，性也，明一切如來金剛性遍一切有想身中，本來具足，圓滿普賢、毘盧遮那大用自性身海性功德，故修瑜伽者，又以大樂普賢金剛慾箭三摩地，破彼無明住地二障種現及二乘種，摧碎無餘，於一念頃，證大日毘盧遮那位。
此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。
此經梵本十萬偈，略本四千偈，廣本則有無量百千俱胝那庾多微塵數偈。如金剛頂義決中說：南天竺國有大鐵塔，中有金剛界曼荼羅，聖者形像，鐵鑄所成。其塔中有梵夾，廣如床，廣八九尺，高下五六尺，儘是金剛界大教王廣梵本經。則知此經廣本有無量百千俱胝那庾多微塵數偈，不可以凡心測量。

今遇金剛界法門，更為最上，所以云：極無有上者。且顯教心地唯明理觀，今此瑜伽，教通理、事二門，住金剛界，一念相應，便登正覺，故云：極無有上也。

時，三藏金剛智知中天竺國無畏三藏解大毘盧遮那教，歎言：此法甚深，難逢難遇，昔於南天竺國，聞有大毘盧遮那教名，遂遊五天，訪求都無解者。

南天竺國有大鐵塔，中有金剛界曼荼羅，聖者形像，鐵鑄所成。其塔中有梵夾，廣如床，廣八九尺，高下五六尺，儘是金剛界大教王廣梵本經。

（金、胎）兩部大法相承師資付法記  捲上
（唐）傳法弟子 苾芻（比丘） 海雲記

時，三藏金剛智知中天竺國無畏三藏解大毘盧遮那教，歎言：此法甚深，難逢難遇，昔於南天竺國，聞有大毘盧遮那教名，遂遊五天，訪求都無解者。今至大唐，喜遇此教。遂請無畏三藏求授大毘盧遮那大教，亙為師資傳授二本教。