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薄伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1

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cijun3977 发表于 2011-10-6 21:03:54 | 显示全部楼层
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〝舍寿〞两字,不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞,就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说,每一个修行者都是以自己的生命个体,作为实验室和实验的材料,进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

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自在解脱 发表于 2011-10-7 20:05:38 | 显示全部楼层

舍寿是圣密宗的一个重要的法门,在教相、事相、戒相、圆相上,具有重大的地位。

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自在解脱 发表于 2011-10-7 20:06:18 | 显示全部楼层

〝舍寿〞两字,不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞,就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说,每一个修行者都是以自己的生命个体,作为实验室和实验的材料,进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

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自在解脱 发表于 2011-10-7 20:06:50 | 显示全部楼层

那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。


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灵性觉悟 发表于 2011-10-7 20:49:11 | 显示全部楼层
舍寿是圣密宗的一个重要的法门,在教相、事相、戒相、圆相上,具有重大的地位。
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严玉英 发表于 2011-10-9 19:20:37 | 显示全部楼层
伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1薄伽梵, 至极维摩诘, 王信得

薄伽梵 智及维摩诘.王信得,师尊

华语广播二零一零年十二月十九日星期天

Hobart FM 96.1


二零一零年十二月十九日 星期天

Hobart FM 96.1华语广播


薄伽梵 智及维摩诘 师尊

圣密龙讲圣示


[註釋本簡本]


耀:今日系我地第三次请到 密学研究院的 永远院长 薄伽梵 智及维摩诘 师尊来接受我地既访问。

师尊您好,阿弥陀佛!


师:你好,阿弥陀佛!


耀:上次访问我为收音机旁边既朋友留低佐一条题目,就系访问永远院长您是如何修行、如何成为汉传密宗的一代宗师。可唔可以请师尊为我们介绍一下,您的修行经历呢?


师:讲到修行的经历,就要讲我的法名[1]了,因为我的法名,

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严玉英 发表于 2011-10-9 19:21:54 | 显示全部楼层
玉英发表于 2011-9-29 14:41 | 只看该作者


那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

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严玉英 发表于 2011-10-9 19:27:56 | 显示全部楼层
当然,宗下的每一代圣祖,都有一个法名。这个法名就是舍寿法名。那么我的舍寿法名就叫〝信得〞。全称就是 薄伽梵 智及维摩诘 信得。这个就是我的法名。可能听起来不大容易听,懂也不大容易懂,这个要进行宗下专门的解密[30]和诠释。
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严玉英 发表于 2011-10-9 19:29:34 | 显示全部楼层

〝舍寿〞两字,不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞,就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说,每一个修行者都是以自己的生命个体,作为实验室和实验的材料,进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

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严玉英 发表于 2011-10-9 19:31:36 | 显示全部楼层

佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出,《经》中〝佛说维摩诘所说〞,毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是 维摩诘所说, 维摩诘所说就是 大圣 佛祖说。这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生,救渡无量众生, 维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上,承担起来了。这里这一部经,也表示着 维摩诘圣祖的承担,所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]







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严玉英 发表于 2011-10-9 19:33:48 | 显示全部楼层
严玉英发表于 2011-9-12 14:08 | 只看该作者


当然,宗下的每一代圣祖,都有一个法名。这个法名就是舍寿法名。那么我的舍寿法名就叫〝信得〞。全称就是 薄伽梵 智及维摩诘 信得。这个就是我的法名。可能听起来不大容易听,懂也不大容易懂,这个要进行宗下专门的解密[30]和诠释。
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严玉英 发表于 2011-10-9 19:34:59 | 显示全部楼层
灵性觉悟发表于 2011-9-16 11:20 | 只看该作者





在我1989年4月16日离开告别祖国圣密大弘之时,所传播的教相、事相、戒相、圆相,为救渡无量众生而展开的一系列的圣密大弘的阶段:

一系列的关于圣密十法界[24]:

圣密《圣典》、五种慈悲心、圣密十二乘教判、圣密诸曼荼罗、动静禅陀罗尼、诸《密经》足本、诸《密经》圣密疏;

......

一系列的关于圣密仪规[25];

一系列的关于帝释天108亿因陀罗网[26];

关于Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana[27]等的圣密龙讲[28],

关于无量亿阿僧袛劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法[29]、

礼敬佛教天下无量高僧等一系列圣密事件的发生,都是在 圣宗圣密龙讲绶纪的步骤下有序的进行的。





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严玉英 发表于 2011-10-9 19:37:03 | 显示全部楼层
在我1989年4月16日离开告别祖国圣密大弘之时,所传播的教相、事相、戒相、圆相,为救渡无量众生而展开的一系列的圣密大弘的阶段:

一系列的关于圣密十法界[24]:

圣密《圣典》、五种慈悲心、圣密十二乘教判、圣密诸曼荼罗、动静禅陀罗尼、诸《密经》足本、诸《密经》圣密疏;

......

一系列的关于圣密仪规[25];
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严玉英 发表于 2011-10-9 19:39:28 | 显示全部楼层

那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

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严玉英 发表于 2011-10-9 19:40:18 | 显示全部楼层

那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

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