〝舍寿〞两字,不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。
之所以称为〝舍寿〞,就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说,每一个修行者都是以自己的生命个体,作为实验室和实验的材料,进入宇宙生命[7]的宏伟实验。
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舍寿是圣密宗的一个重要的法门,在教相、事相、戒相、圆相上,具有重大的地位。
那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。
薄伽梵 智及维摩诘.王信得,师尊
华语广播二零一零年十二月十九日星期天
Hobart FM 96.1
二零一零年十二月十九日 星期天
Hobart FM 96.1华语广播
薄伽梵 智及维摩诘 师尊
圣密龙讲圣示
[註釋本簡本]
耀:今日系我地第三次请到 密学研究院的 永远院长 薄伽梵 智及维摩诘 师尊来接受我地既访问。
师尊您好,阿弥陀佛!
师:你好,阿弥陀佛!
耀:上次访问我为收音机旁边既朋友留低佐一条题目,就系访问永远院长您是如何修行、如何成为汉传密宗的一代宗师。可唔可以请师尊为我们介绍一下,您的修行经历呢?
师:讲到修行的经历,就要讲我的法名[1]了,因为我的法名,
佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出,《经》中〝佛说维摩诘所说〞,毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是 维摩诘所说, 维摩诘所说就是 大圣 佛祖说。这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生,救渡无量众生, 维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上,承担起来了。这里这一部经,也表示着 维摩诘圣祖的承担,所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。
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