[VHH]师父慈悲圣密龙讲 解读〝转世三昧事相〞

第二大点就是离垢晶莹。其实，这一个名相与　师父圣密龙讲的转世三昧事相，有著密切的关系。离垢，清净也，意为远离污垢。可见这是一个主动的清净行为，主动的远离一切污垢。相比晶莹，实际修行而言，比较容易达到，因为晶莹，能用水晶、钻石来譬喻，光明透亮，意味著没有丝毫的杂染，没有点滴的污垢。而修行要达到这样的层次，就牵涉到横贯三世的诸业。

离垢晶莹，才能够明空自鉴，才能够无所畏惧自解脱。连系到一个宗派的真实传承，长存不衰，离垢晶莹似乎是一个重要的决定因素，因为当不清净，当还存在著业思，存在著三世的诸业，必定影响自己学法、修法、证法的深度，以及纯度，必定存在著一定程度上的偏差，不能够完全圆满地承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神，及灵性原则。

达到离垢晶莹的层次，是我们修行的目的，也是对我们的要求，尤其当是接受宗师的培养，成为圣密宗的接班人，离垢晶莹非常关键，因为接受圣密宗宗师的培养，接圣密宗的班，不仅是教相上的知道圣密宗的所有教法，而且，是事相、戒相、圆相上有圆满的圣密证量。

获得圆满的圣密证量，就是靠离垢晶莹，承接圣密宗佛教的传承，承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神与灵性原则，就是需要离垢晶莹，明空自鉴，获得无所畏惧自解脱。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，而且自己是知道自己是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。弟子理解，这是所谓之〝自鉴〞，自己是清楚明白，自己是百分之一千与　薄伽梵　智及　维摩诘瑜珈，而不是接受负能量的干扰，不是自己偏差所造成的幻觉。

弟子理解，百分之一千是　师父的譬喻，意思是明空自鉴是当我们是　阿达尔嘛佛，　阿达尔嘛佛是我们的时候。我们所想的就是　阿达尔嘛佛所想的，　阿达尔嘛佛所想的，就是我们所想的。

明空自鉴十分重要，尤其当在代　师弘法，因为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，没有法身心语不称之为代　师弘法。当自己脑子里全都是　薄伽梵　师尊所赐予的醍醐，　薄伽梵　师尊赐予什么，我们就讲什么，　师父不赐，我们亦不会讲。

弟子有所悟觉，转世三昧事相，这是指一名圣密行者此期生命结束之前的三昧耶修行境界的成就。三昧是三昧耶的简称，三昧是圣密宗宗下所言之四重多维度时空之其一重多维度时空，称之为三昧时空。

生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。这个时候，弟子感到，才是真正生命的挣扎。

第一大点，就是人生难得。

第二大点就是离垢晶莹

明空自鉴是弟子学习的第三大点。

三昧是三昧耶的简称，三昧是圣密宗宗下所言之四重多维度时空之其一重多维度时空，称之为三昧时空。

转世三昧事相，称之为转世三昧，因为这是跟圣密行者转世有最直接的关系，圣密行者能否转世再来，回到圣密僧团之中的决定因素，就在于自己有没有足够质与量的转世灵性功德，也就是自己生前修炼的转世三昧这一个殊胜的法门，有多大的成就。

转世三昧作为圣密行者而言，至关重要。平时一定要留意自己的思想行为，因为平时的三昧修行的纯度，跟将来进入永恒生命之链的下一个程序，有直接的关系。