第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

我們中國漢傳密宗對顯教三乘，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，顯教三乘的理論要學好、要學通，而且對密教的九乘，就是外三密乘：就是行部密、事部密、瑜伽密；以及內三密乘：無上瑜伽密、次第瑜伽密、圓滿瑜伽密；以及密內密乘：阿尼米塔Philosophy、阿尼拉泊雪Philosophy、阿拉卡絲那Philosophy，總共十二乘流派，緊密地結成一個環，成為一個佛教系統的理論。

系統理論成立以後，恢復初祖——初聖祖至極Vimalakirti的光輝的教法，把我們佛教的十二乘的理念、薄伽梵的教法、四重多維度時空的教法、把我們虹轉的教法、聖密十法界的教法，全面地繼承下去，發展下去。
雖然，要發展這個教法，還是有很多的阻力。我相信，這些阻力都會在我們前進的步伐中慢慢地被克服。我們希望團結全世界佛教流派，共同進入一種對我們古老佛教的科學化的、和諧的發展、健康的發展，這就是我們肩負在每一位行者身上的歷史重任。

在昨天的廣播之中， 薄伽梵師尊繼續跟我們淺述了《佛說四大天王經》之中有關中陰時空的教相，特別是有關藝術中陰的教相。
恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示，有請 師尊！

薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2016年4月3日星期天，第558次聖密龍講。
在昨天的聖密龍講中，我們討論到了藝術中陰。為什麼首先討論藝術中陰，重點地把它拿出來討論一番呢？
因為，藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。

有些人他喜歡寫作，有些人他喜歡繪畫……那麼，他進入藝術中陰的時候，由於這個藝術中陰的各種能量引導，很有可能使他白天不要吃飯，晚上不要睡覺，甚至幾天幾夜不吃飯，幾天幾夜不睡覺，這一種狀態實際上對自己的生命是非常不利的，甚至可以說是對於身體健康處於危險的一種狀態。

但是進入了藝術中陰之中的人往往不知所以，還以為是這是一種“好”的現象。因為在某種境界之下，他們會感到靈感勃發，也就是說，他進入了靈感中陰，這是為他所喜歡的。既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。

而恰恰相反，作為修行者來講，有一句話叫“饑來吃飯，睏來眠，任運自然”，這恰恰是跟修行者們的“任運自在”是不同的。

在這種狀態下，如果又生起了一些不慈悲的心，那麼，不慈悲的心就會輾轉地在他的腦海中迴旋，鑽進去，出不來，令自己非常的苦惱，這樣，他就進入了〝偏差〞狀態。

當人出偏差的時候，是非常可憐的。因為，想吃飯不香，想睡覺也不成，而且，整天都可能進入了〝狀態〞，那麼，他如果又錯誤地認為自己真出現了一些靈感層出不窮的時候，這就令他自身產生很大的危機，他的思想會糊塗。

有的時候，他表現出來：“哎，我很清醒啊，怎麼很糊塗呢？我一點都沒有糊塗。”他在做糊塗事情的時候，而且被糊塗的事情不由自主地左右。這好像《紅樓夢》講的“聰明反被聰明誤”。

且被糊塗的事情不由自主地左右。這好像《紅樓夢》講的“聰明反被聰明誤”。
在這種狀態之下，如不警惕，偏差會越積越深的，也就是說，在中陰時空的特別中陰—之中，往往是一個糾纏不脫的事情。

很多訓練有素、功夫獨到的藝術家可能在創作這些畫的時候，由於藝術家訓練有素，創作畫來，他就平靜了，能吃飯能睡覺了，但是，普通人就可能未必如意。

因此，我們討論藝術中陰，有它的價值，特別是對我們修行者有價值。也就是說，讓自己能夠在宇宙中得到正確的定位。

我們所學的藝術中陰相關的法理，並非是要去當畫家，而是要學以致用，跟我們自己的修行生活聯繫起來。
因為，無論是古典藝術也好，現代藝術也好，無論是進入哪一種藝術的中陰，這些中陰都深刻地影響了我們的生活，深刻地反映在我們的生活之中。

比較具體地講，我們在修行中，我們大的綱要：很清淨、很無我、很調伏、很精進。