第475講 少林寺方丈釋上永下信大和尚2015.6.20. 薄伽梵 師尊聖密龍講

在如意吉祥寶的四個角，是四大金剛。在如意吉祥寶正面是胎藏法界和金剛法界兩大法界，左右兩側是時輪法界和總持法界，在後面，又有第五法界和第六法界，整體體現了六宇宙金剛杵體，整體體現了六宇宙的大蓮花。這是我們宗下的一個寶貝，我們向永信大法師展示了而且粗淺的講解了相關的法理。

當然在這裡，要容納很多我們已經有所準備的，祂所參觀過的智及博物館裡的種種的法器，種種的密教所特有的法器。因為這些法器，實實在在都是我們祖國的國寶。這些國寶能夠在南半球安全地、妥善地、充分地、全息地、良好地保護和展示在世界人民面前，這將是我們所期待和所期望的。

當聖密十法界的曼荼羅，都能夠立體的、具象的體現在我們的廟宇裡，從而讓人們對佛教有一個比較全面的、比較深刻的認識，知道密教是什麼，顯教是什麼，顯密兩教相互之間相同的、不同的是什麼。聖密十法界的曼荼羅又是什麼。

祂的蒞臨塔州，表示著一股強勁的宇宙正能量，隨著習近平主席去年11月18日訪問塔州後而來臨的。這一點上我們毫不懷疑，這裡有著深遠的宇宙意義。

這一天，因為是最後一天，所以，我還向 永信大法師展示了一個如意吉祥寶。

如意吉祥寶，祂頭頂上、虛空中是 大聖 釋迦牟尼佛祖法性身，就是阿絲律耶，左右是 曼殊師利佛和 普賢王如來。整一個如意吉祥寶的真諦就是顯現 毗盧遮那大佛如來。

在如意吉祥寶的四個角，是四大金剛。在如意吉祥寶正面是胎藏法界和金剛法界兩大法界，左右兩側是時輪法界和總持法界，在後面，又有第五法界和第六法界，整體體現了六宇宙金剛杵體，整體體現了六宇宙的大蓮花。這是我們宗下的一個寶貝，我們向永信大法師展示了而且粗淺的講解了相關的法理。

在6月16日這一天，星期二，我們一起參觀了感恩寺智及博物館。祂對智及博物館內的藏品，尤其是中國漢傳密教傳統的、作為法器的種種的瓷器，視察的特別地仔細，祂讚歎道：「這些在中國國內都不多見，真是中華民族的寶貝，真是國寶啊！……」

我們金剛禪佛教、澳大利亞塔州中國佛教學院以橫幅、以哈達、以龍傘、以鮮花、以金鼓、以舞獅、以皇家國師的隆重禮儀，夾道恭迎了
大方丈的到來。作為塔州小小的飛機場，有下機的乘客，有接機人等，而又有澳大利亞塔州中國佛教學院的紅幅隊、鮮花隊、舞獅隊、歡迎隊…約近兩百人，人頭濟濟、盛況空前。

我們要建立的是硬體設備，但是，十二乘教法的軟體設備，就融化在我們現在感恩寺智及博物館裡。智及博物館裡的展品，祂只是全豹之—斑，是我們所有展品的六分之一，因為場地的限制，各種珍貴的法器，我們暫時的還只能夠把祂們珍藏起來。

我們在南天極地的金剛禪寺，希望能夠把佛教的十二乘教判、十二乘教法都能夠得以展現，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘這三乘的顯教都能夠圓融的體現在這一個廟裡；而九乘密法，也就是外三密乘密法、內三密乘密法、密內密乘密法，九乘密法所有的聖密十法界曼荼羅都能夠立體的、具象的展現在我們的廟裡。從而讓人們能夠對佛教有一個全面的、深刻的、廣袤的、完整的認識。……

我們到了建廟之處，永信大法師對我們的計畫、計畫圖則詳細地做了分析、考察。祂看到我們這塊地，如同在元寶的中心，四面環山，中間是一個聚寶盆，祂說：「這真是一個風水寶地」。給我們了很大的鼓舞。

我們要建立的是十二乘教法所相容的廟宇建築群。這個十二乘教法，祂融和了聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，同時也包容了外三密乘、內三密乘和密內密乘。所有聖密十法界的曼荼羅都將在這裡立體的體現。當這些曼荼羅壇城在這裡立體體現的時候，就是我們希望向人們表達的神聖內涵。

因為這些法器，實實在在都是我們祖國的國寶。這些國寶能夠在南半球安全地、妥善地、充分地、全息地、良好地保護和展示在世界人民面前，這將是我們所期待和所期望的。

顯密兩教相互之間成就菩提、即身成佛的實踐上就是四大點：

第一個就是如何建立極終善性。

第二個就是如何修成就慈悲智慧。

第三個就是如何昇起對全人類的愛心。

第四個就是人人都可以證得的，人如何和光結合在一起，人如何幻化成為光，人如何能夠虹化、轉世的修行實踐。

這個四大點，我相信，從極終意義上講，佛教的諸流諸派修行的方法有異，但都是向同一個方向前進的。

作為密法的導師，能夠選擇根器，引導眾生初機進入「十信位」之後，很快的進入實踐證悟的道路以後，能〝十信、十住、十行、十回向〞越級的進行修煉，而達龍天聖族之揀擇，由是能夠很快地越級進行華嚴十地以及等覺、妙覺的究竟修煉。